衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

{#blank#}1{#/blank#}

杨时
邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。

      谢枋得，字君直，信洲弋阳^①人。至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不赴。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏之，枋得曰：“上有尧、舜，下有巢、由^② ， 枋得名姓不祥，不敢赴诏。”丞相义之，不强也。二十五年，尚书留梦炎^③以枋得荐。枋得遗书梦炎，终不行。

      福建行省参政魏天佑见时方以求才为急，欲荐枋得为功。枋得见天佑，傲岸不为礼。天佑怒，强之北行。二十六年四月，至京师^④。已而病，迁悯忠寺，见壁间《曹娥碑》^⑤ ， 泣曰：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”弃之于地，终不食而死。

                                                                                                                                                             （选自《宋史·谢枋得传》

     【注释】①信洲弋阳：今江西省上饶市弋阳县。②巢、由：即巢父、许由。③留梦炎：浙江衢县人，为人奸诈，见为使舵，原为宋朝大臣，后投降元朝。④京师：当时的大都，即今北京。⑤《曹娥碑》：人们为颂扬东汉曹娥的美德与孝行而立的石碑，这里指临摹碑文的碑帖。

（二）昆仑之丘

    西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，有^①文有尾，皆白——处之。其下有弱水之洲环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜^② ， 虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

（节选自《山海经•大荒西经》）

【注释】①有：词缀，无实际意义。②胜：古代妇女头上的装饰。

【甲】骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

翻译：骨头已经没有了，两只狼却依然像原来一样一起追赶。

理解：骨头都扔完了，屠户还是没能甩掉狼。一个“矣”字，拉长了屠户内心的恐惧。

【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀。

翻译：屠户于是奔过去躲藏在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。

理解：屠户这时已经识破两只狼相互配合来诱惑他的诡计，于是他果断地丢掉幻想，决定抵抗。