当前，很多电视文艺批评者，对电视文艺脱离生活的现状________，迎合电视文艺中的某些怪相、乱象，甚至不惜以“广告式”标签进行恣意吹捧，或受制于网络习语、商业思维，再加之________、思想品味不足、美学视界狭窄等因素的影响，使得电视文艺批评难以达到审视现实生活、扣准时代脉搏，从而高屋建瓴地揭示电视文艺要旨。

    同时，也有些批评者失却了不断创新理论视角和批评方法的动力，________、蹈常袭旧的分析犹如________，实在难入肌理，或在外来电视作品和影视理论的冲击之下，过度崇尚西方式话语形态，对西方理论的学术热情高于理性思辨，甚至借云山雾罩般的术语、概念等展开批评，却无意在电视文艺作品、批评理论如何走本土化路线方面做系统、全面、科学的探索，使电视文艺批评在建构民族话语体系时产生了方向上的摇摆和迷离。面对这样的文艺生态，（    ），批评要适时发现、深入思考、全面剖析创作实践中出现的问题，才能从理论上引导电视文艺实践朝着弘扬社会主义核心价值观的方向发展。

“社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：①健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……②各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”③，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身，A    。

中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一方面是社会环境变迁导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱、    B    相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也更加具有竞争性——④工作中的压力和激烈的攀比竞争，不少年轻人感到疲惫，越来越多的人从传统社交场合抽身。

虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。