据有关统计，我国吸烟人群平均年龄呈下降趋势，各职业高中生中，超过90%的男生吸烟，我国13~18岁青少年约1.3亿，已超过5000万人吸烟或尝试吸烟。吸烟学生出现斗殴、赌博和观看色情制品的行为是不吸烟学生的2.6倍至4.1倍，吸烟学生出现抑郁、自杀意念和离家出走行为是不吸烟学生的1.2倍到4倍，失足青少年试吸率和吸烟率分别为94.6%和69.7%。

联合国难民署发言人3月11日在日内瓦例行的记者吹风会上指出，考虑到目前伊拉克的人道主义局势以及可能发生的武装冲突，难民署已要求有关国家的政府暂停强制遣返伊拉克难民，并向他们提供相应的保护措施。

这位发言人表示，难民署一直要求有关国家不要把非自愿遣返的难民送回伊拉克政府控制的地区，以保证这些伊拉克难民的安全。据难民署统计，去年共有超过5万名伊拉克难民被英国、德国、瑞典、奥地利和希腊等国所接纳。

女书流传在我国湖南省永州市江永县潇水流域，当地有“一语二文”现象，即当地人说同样的话，却写两种文字：男人写端庄的方块汉字，实人写青美的斜体女书。江永的女性通过创造、使用专属于自己的文字而拥有了话语权。她们既可以“我写”。也可以“写我”。女书是表音文字，以汉字为基础变形而成，其基本字只有390个左右。字符虽少，但基本可以完整地记录当地汉语方言。

    我们一直以来就存在着历史文献学和考古学两大话语系统，这两大话语系统最初是边界明显的：一边是历史文献上的伏羲、女娲、三皇五帝、夏商周王朝；一边是考古学上的前仰韶、仰韶、龙山、二里头、二里岗时代。这两大话于系统的合流是在殷墟。为什么是在殷墟？有一个绝对不可逾越的条件就是，当时有可以证明自己族属和王朝归属的文字材料出现，这才可以把这两大话语系统整合，以后的西周、东周、秦汉魏晋都可以证明，但在那之前没有文字材料，没有史证。在前殷墟时代，如果我们把考古学遗存跟它的族属、王朝归属相对应的话，都只能是推论和假说。

    近来，共青团中央发起了一项“青年好声音”网络活动，鼓励青少年结合自身学习工作实际，写下对24字社会主义核心价值观的认识和体会。活动开展一周多的时间里，33万余名青少年在网站、微博、微信、手机报等网络平台上，编创和传播内涵丰富、形式时尚的网络文化产品，仅话题微博总阅读量就超过9000万次。这项以弘扬社会主义核心价值观为主旨的活动，为网络空间注入了强有力的青春正能量。