阅读下面的文字，完成下题。

孔子以后，儒家还出了两位大师，孟子和荀子。这两位大师代表儒家的两派。他们也都拥护周代的文化和制度，但更进 步的加以理论化和理想化。孟子说⑴____。人都有恻隐心，羞恶心，辞让心，是非心； 这便是仁义礼智等善端，①只要能够加以提高，便成善人。②这些善端，又总称为“不忍人之心” 。 ③圣王本于“不忍人之心”，发为 “不忍人之政” ，便是“仁政” “王政”。 ④一切政治的经济的制度都是为民设的，君也是为民设的——这却已经不是封建制度的精神了。⑤和王政相对的是霸政。⑥霸主的种种制作设施，有时也似乎为民，其实不过是达到好名好利好尊荣罢了。⑦荀子说人性是恶的。性是生之本然，里面不但没有善端，还有争夺放纵等恶端。⑧因此人有相当聪明才力，可以渐渐改善学好；积久了，习惯自然，再加上专一的工夫，可以到圣人的地步。所以善是人为的。

孟子反对功利，⑵____。他论王霸的分别，也从功利着眼。孟子注重圣王的道德，他却注重圣王的威权。他说生民之初，纵欲相争，乱得一团糟；圣王建立社会国家，是为明分息争的。礼是社会的秩序和规范，作用便在明分；乐是调和情感的，作用便在息争。他这样从功利主义出发，给一切文化和制度找到了理论的根据。

花红、柳绿用以形容(A)的春天景色，已为众人所知晓。绿，这极平常的颜色，(甲)，则人们恐怕要惊诧了。花的家族中有墨菊、黑牡丹，这已极为罕见，绿花则更少。只是从书本上读到过洛阳牡丹花展中有绿牡丹。这绿牡丹，极为稀贵，人们也视之为珍宝了。

大兴安岭上有一种植物、普通的小灌木，名称却别致，叫作笃斯越橘，竟然也开绿色的花！穿行林区，踏着倒木和厚厚的枯叶，拨开丛生的白茅草，翻过山坡，在一片潮润的疏林间停下来。这是一片落叶松与白桦的混合林，林间一丛丛小灌木上，一片片椭圆形的绿叶，并无光泽，毫不显眼。我在灌木前蹲下，植株顶端恰与眉齐。忽然我眼前一亮：在枝头闪现的竞是一朵朵绿白色的小花。

同行人告诉我，这就是笃斯越橘，属杜鹃花科。人们惯于称为笃斯、句果、地果的便是它。它是大兴安岭上分布最广的浆采类的小灌木。不仅生长在潮湿的疏林间，而且还长在低湿空旷的句子里。我凝视着笃斯越橘，不禁神思飞越。洛阳花展与大兴安岭的不同，洛阳是千古花都，雍容华贵，如果有几片碧翠花瓣，则(B)，便赢得无数青睐。而在大兴安岭的绿色海洋中，夺目的是万绿丛中的一点红。这绿色小朵，并不能显其珍贵。藏在叶间，粗心的人几乎都难以发现它的存在。这普通的灌木和普通的花——这朴素的美，不容易被人发现。

这绿色的花结下了蓝紫色的浆果，你可别轻视它！ 除了高丽果(野草莓)，笃斯果是大兴安岭上最羡味的山果。它可生食，如拌以白糖，堪称佳肴；亦可熟用，略施烹调，便成果酱。(乙)。①内蒙古牙克石酒厂出的关味果汁“吉蜜斯”，②共成分就是用笃斯与红豆两种山果酿制而成的。③据说适量常饮此果汁有滋养强身之功效，④已成内蒙古名酒，畅销全国各地。

看着，听着，我眼前仿佛开放出一朵朵绿色的小花——这不为炫耀自己而溶于一望无际的绿色的朴素小花。