子曰：君子喻于义，小人喻于利。

子曰：“富而可求也，虽执鞭之事，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

子曰：不义而富且贵，于我如浮云。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”

子曰：今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！

网络是信息传输、接收、共享的虚拟平台，它把各个点、面、体的信息联系到一起，从而实现这些资源的共享。它借助文字阅读、图片查看、影音播放、下载传输、游戏聊天等软件工具给人们带来极其丰富和美好的使用和享受，有时甚至超越人体本身所能带来的感受，让人以超乎真实的外貌、感觉进入网络平台。但这些只是丰富了人们的生活而不能取代人们的生活，只能模仿人的感受而不能取代人的感受。

    某95后姑娘上周末刚参加了一场校友群的狼人杀“轰趴”，和旁边一个陌生女孩倾盖如故，玩游戏的间隙里聊兴趣聊学习聊感情，临走前还依依不舍地相互加了微信。可等回到宿舍，那个不久前还相互叫“宝贝”的微信名便从未点开，两人如同平行线再无交集。

    某00后女生因为追星加入了一个粉丝群，大家在群里聊爱豆聊得火热，分享每天的生活亲如姐妹。可热闹了一周，微信群便沉寂在几千行的列表里，只有偶尔的英语打卡和外卖分享。

    一位正在读研的00后男生曾在银行做过短期实习，起初，和比他大不了几岁的银行大堂经理聊得十分投缘。经理告诉他工作经验，他给经理分享大学趣事。不过实习期一结束，经理就变成了微信列表从未点开过的名字。

图书畅销这一现象的背后反映出人们在阅读方面出现的某种值得注意的价值取向。近年来，由于受市场经济中“短、平、快”消费模式的影响，一种以讲故事的形式来谈论学术的做法颇为流行，美其名曰“文化快餐”，对知识的获取满足于感性的把握。在某类读书人群中，阴柔之风过盛，阳刚之气不足，人们对于离奇古怪的小故事具有很强的猎奇心理，对于雄浑壮丽的大历史却缺乏兴趣。一些出版部门受利益的驱使，热衷于对历史人物的风流韵事、阴谋权术的渲染，以“戏说” 满足读者的猎奇窥秘心理。也有些人满足于对中国传统文化的品玩，只强调回归传统，忘记了在“返本”的过程中更重要的是“开新”，忘记了弘扬优秀传统文化的前提是进行全面而深刻的自我批判。功利主义的阅读价值取向忽略了人的深层的精神需求和文化追求，正在误导着年轻一代

①第一方面：{#blank#}1{#/blank#}（含标点符号，不超过15个字）

②第二方面：{#blank#}2{#/blank#}（含标点符号，不超过15个字）

③第三方面：{#blank#}3{#/blank#}（含标点符号，不超过15个字）

    2019年6月28日至29日，二十国集团领导人（G20）第十四次峰会在日本第二大城市大阪举行。28日中午大阪峰会正式开始，日本首相主持并邀请中国国家主席习近平第一位发言，作引导性讲话，习近平发表了题为《携手共进，合力打造高质量世界经济》的重要讲话，提出中国主张：改革创新，挖掘增长动力；坚持与时俱进，完善全球治理；坚持迎难而上，破解发展瓶颈；坚持伙伴精神，妥善处理分歧。习主席还宣布中国将进一步推出对外开放的若干重大举措，习主席已连续七次出席或主持G20峰会，这充分体现中方对G20合作和全球经济治理的高度重视。

“药食同源”，即食物和药物具有同源性，这是人们对食物和药物关系的认识和归纳。虽然这一概念出现于近现代，①________。隋唐时期的《黄帝内经太素》中所写的“空腹食之为食物，患者食之为药物”，就反映出“药食同源”的思想。

尽管药食同源，但药与食终有别。其中，那些既有食用性又有药用性的物质，被称为药食两用物质。②________，如橘子、山楂、赤小豆、龙眼肉、核桃、杏仁、饴糖、花椒、南瓜子、蜂蜜等，它们既属于中药，③________；又是大家经常吃的富有营养的可口食品，满足口腹之欲。

明确了药食两用物质及其功效，才能安全地发挥食物在养生保健和防病治病等方面的功效，否则会适得其反。