①在东方卫视热播的《生逢灿烂的日子》口碑高涨，剧中浓浓的情怀，演员们走心的表演，让这部没有大牌明星参演的戏脱颖而出 ， 成为收视热点。

②纪录片《至味西关》在多个平台上线，它既讲述了广州人喜闻乐见的美食故事，又聚焦名厨大家的工匠精神，带着观众走进广州西关街坊的生活。

③在马戏节连续8天的展演时间里，四位灵巧、醒目的小演员表演的杂技节目《蹬人》让观众叹为观止 ， “最具人气奖”实至名归。

④老胡是一位高级技工，做的零件从未出过次品，他的徒弟们感叹说：“师傅年届六十，马齿徒增 ， 对本职工作兢兢业业，是我们学习的榜样。”

⑤小时候的高伯龙爱看《小学生文库》，说自己长大后要成为一名科学家，没想到一语成谶 ， 后来他成了中国工程院院士，为国防科技事业做出了不朽的贡献。

⑥在抓捕过程中，刘灿洲表现出来的英勇和铁血令人印象深刻，由于他经常负伤不下火线，渐渐地，“铁血英雄”的称号在警队里不胫而走。

    【甲】报纸广告、户外广告、电视广告……等等 ， 如今，几乎在人类生存的任何一个角落里，都充斥着广告的身影，它也已经成为人们司空见惯的信息传播方式。但是，让很多人没有想到的是，在距今一千多年前的唐宋时期，属于现代商业手段的广告已经相当发达。“当日晌午时分，武松走得肚中饥渴，望见前面有一酒店，挑着一面招旗在门前上头，写着五个字道‘三碗不过冈’。”【乙】这是《水浒传》中“景阳冈武松打虎”一节中的情节。

    现代社会的人们，可能对广告的狂轰滥炸产生了厌倦，但假如是在一千多年前的瓷器上作广告，那就能让人刮目相看了。唐代的长沙窑有“郑家小口天下有名”“卞家小口天下第一”的铭文；【丙】北京故宫博物院收藏的一件白釉花口瓶，腹上刻有“丁道刚作瓶大好。”这样的自吹自擂，一点也不比现代广告逊色。相对明清瓷器上的“玉堂佳器”“美玉雅玩”“奇珍如玉”等等，却没有唐人的直率，反而给人一种羞羞答答的感觉。

诗乐一体，是我国自古就有的诗词吟唱传统。诗歌的平仄、押韵等格律要求与配曲节奏、旋律等相互作用，__________，成就了古典诗词的文辞美、格律美、意境美和音乐美。通过吟诵、吟唱等方式，古典诗词声调的__________，配合肢体语言的变化，文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸，在有声的空间里得到丰富，时时温润人心、启迪智慧、令人深思、引人入胜。但古诗词音乐鲜有原曲原谱留存于世，文献资料甚为匮乏，原诗原谱更是十分难求，所以后来吟唱逐渐发展成为“倚声填词”，即按照原有曲调填上新词歌唱或依旧乐谱创制新曲，虽谱调有所改变，但传承历代吟唱的字正腔圆、情真意切、自然和谐等基本要求和标准始终存在。

古诗词是全民美育教育的重要载体，吟唱将重开古诗词教育新境界。美育是审美教育，是现代教育的重要内容，它不仅能提升人的审美素养，还能__________地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵。只有美育与德育、智育、体育等__________、相互促进，才能真正促进人的全面发展。无论吟诵还是吟唱，对诗词情感内涵的探求、文辞意境的把握、行腔规律的揣摩都需要长期的实践体悟。(　　　　)，会吟诵者少之又少，大都年岁已高且后代乏人，作为一门“绝学”要复兴起来还有很长的路要走。

中国的传统文化，不该          ， 而应以更炫的方式走进生活。[甲] 2021年春节期间，一档歌舞节目“唐宫夜宴”成功出圈，节目视频播放量超20亿，微博主话题阅读量4.9亿次，节目多次登上网络热搜。[乙]人们在看过视频后不禁赞叹：“鬓云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”。这场5分多钟的舞蹈讲述了夜宴的乐师们从准备、整理妆容到夜宴演奏的过程。14位“丰腴”又灵动的唐朝少女仿佛从画中走来，完全再现了          于唐代女性面部的潮流妆容“斜红”，服化道的考究让博物馆中的唐俑形象“活”了起来。

传统文化经典回归人们的视线，          证明了中华文明的无限魅力。鲁迅先生曾说“只有民族的，才是世界的”，只有根植传统文化，才能唱响时代心声、奏出文化强音。

（   ）这个舞蹈之所以能“霸屏”多日，[丙] 是因为它真正“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”（中青网）。[丁]这正是文艺创新带来的效果：既把优秀的传统文化传承，也收获了观众的“芳心”，可谓          。

宋代花事是由大的背景推送出来的一种新的生活方式，它的一大特点便是日常化和大众化。宋人对花的赏爱，很少再有狂欢式的热烈，也并非 A  ， 佯装高雅之态，而是把花事作为生活中每一天里的一点温暖，一份美丽的点缀。①从官廷到贵胄到平常人家，买花卖花、种花赏花、咏花送花，故而寄托心志、传递友情、吟咏花事之作 B 。宋人花事是很商业化的，但不妨碍它浸润诗意。②市声是人间烟火里也会捕捉的风雅，就连宋徽宗的《宣和官词》中也曾提及此事。③旅店用日送鲜花的方式慰藉客中情怀，也成了当时一种日常化的服务。

④宋人爱花，远不止于此。无论是杨万里言及的“胆样银瓶玉样梅”，李弥逊笔下的“睡梦里胆瓶儿，枕畔数枝”，林希逸眼中的“胆瓶花在读书床”，还是赵孟坚描绘的“便须著个胆瓶儿，夜深在，枕屏根畔”。这些诗词都是讲人们睡觉时枕旁边要放个胆瓶，而胆瓶里自然要插花，即算是如此日常的事也要有花相伴，花事对宋人生活的影响之大 C 。