[甲]愚公移山

    [乙]蜀之鄙有二僧

   蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！

[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。

    余家有茅屋=间，南面种竹。夏日新篁^①初放，绿荫照人，置一小榻^②其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子^③ ， 断去两头，横安以为窗棂^④ ， 用匀薄细白之纸糊之。凤和日暖，冻蝇触纸上，冬冬作小鼓声。于是一片竹影零乱，岂非天然图画乎?凡吾画竹，无所师承^⑤ ， 多得于纸窗粉壁日光月影中耳。

【注释】①篁：竹子。②榻：床。③围屏骨子：屏风架子。④窗棂：窗子上二构成格子的木条。⑤师承：老师传授。

    故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

（选自《礼运》）

    玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。

（选自《学记》）

    是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（选自《曲礼》）

凿壁借光

    匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮 ， 衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人^①大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作^②而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

（选自《西京杂记，卷二》）

【注】①邑人：同县的人。②佣作：做雇工，劳作。