【甲】

    善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目 ， 及其久也，相说以解。不善问者反此。

——《礼记．学记》

【乙】

    古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀^① ， 绮以才华，为国常侍兼记室。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞客刺^②书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。

——《颜氏家训》（有删改）

【丙】

    学至于乐则成矣。笃信好学，未知自得之为乐。好之者，如游他人园圃；乐之者，则己物尔。

——程颢

【注释】①寮寀（liáo cǎi）：官员。②客刺：名片。

杞人忧天

    杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

    其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

（选自《列子》）

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食 ， 无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄者，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公獅之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况方之过于余者乎？

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟：贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟^①县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫^②。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三回劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒^③三人。车骑者，天下武备也，故为复率。神农之教：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫^④以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅^⑤ ， 出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大深天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水早，民不困乏，天下安宁；岁敦且美，则民大富乐矣。

【注释】①入粟：交粮给政府。②渫：读xiè，散发。③复卒：免服兵役。④五大夫：爵位名。⑤擅：专有。