唐宋大诗人诗中的物候

竺可桢  宛敏渭

    唐宋许多大诗人，善于             鸟语花香的暗示，把大自然的变化写进诗篇。其中许多诗句，经过千百年的             ， 仍然具有旺盛的生命力，至今还脍炙人口。明末的学者黄宗羲说：“月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”这就是说，只有对大自然             很深的人，才能领悟它的语言，和它亲密对话。

    唐白居易十五岁时，曾经写过一首《赋得古原草送别》的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”从物候学的角度来说，这首在当年就很轰动的诗，表现了两个重要规律：第一，草木的茂盛和凋谢，有一年一度的循环的规律；第二，这循环是随气候转化的，春风一到，头年枯黄的草木就苏醒了。

    春天来临的信息是什么呢？从许多唐、宋人的诗中可以找到答案。李白诗曰：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《荣斋随笔》中指出：这首诗原作“春风又到江南岸”，几经推敲，改了几次才定了“绿”字。李白、王安石他们在诗中用“绿”字来象征春天的到来，这是符合物候学的规律的。王安石这句诗还能说明物候是有区域性的。若把它改成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风挟带黄沙比吹绿草叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》中，有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙很大也是事实。

⑴有的书可供一读，有的书可以吞下，而有不多的几部书应当_△__消化。

⑵我单位原公章已作废，自2003年9月1日起__△___新公章，特此通告。

⑶新长铁路盐城境内所有车站站名，经盐城市地名委员会__△___，已经正式确定。

在中国人的精神原野上，总是高悬着一轮皎洁的圆月，有阴晴圆缺、____的咏叹，也有怀远望乡、家国一体的____。什么是团圆？ 每个人对此都有自己的理解。或许是一桌子丰盛的宴席，或许是一块酥而不腻的月饼，或许是一次期待已久的____，或许是一种山迢水远的牵挂……____无论如何，每一种团圆的方式里，都有你有我、有家有国。

舍得放弃还是一种自守。在纷纷扰扰的世界里，____让自己跟着诱惑走，被身外之物所束缚，就很少能感受到生活的____和多彩。放弃不是不讲物质利益，而是保持淡泊心境．把名利看淡一些。用更多的时间净化心灵，____情操，专注于我们的精神生活。这种____的放弃，就是一种人生的自守。

书法不是一种审美，还是一种技巧。看rù mù sān fēn的笔力之美，看飘逸柔润的线条之美，看点画之间的结构之美、空白之美……进入纯粹的审美 ____ ，书法的艺术性才显现出来。

“点”是开始，是存在的确定，是gèn gǔ之初的安静。因为安静到了极致，“线”有了探索出走的欲望。“线”是 ____，是发展，是传承与流转，是无论如何也要延续的 。

在庙底沟的陶钵上，“点”延长成为“线”，“线”扩大成为“面”。这如同一小滴水流成wān yán长河，最后汇聚成浩瀚无垠的大海。

这“点”的静定，“线”的律动，“面”的包容，竟然都来自同一支毛笔。