一本好书就好比一栋房子，里面有许多房间。这些房间大小、形状及用途各不相同，也都有各自的架构与装潢设计，但它们却不是完全独立与分离的，拱门、走廊、楼梯将每个房间紧密连结起来，使每个房间在整体的使用上都发挥作用。

    人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的群居物。任何人，都不能一个人活在这世界上，所以，只有让别人生存，①{#blank#}1{#/blank#}；让别人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，②{#blank#}2{#/blank#}，不破坏社会的环境，这是“底线”。境界不一定人人都有或要有，③{#blank#}3{#/blank#}，因为底线是人类生存的基础，是最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。

    中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。

    青年要立志做大事，不要立志做大官。社会需要的是真抓实干的人，而非巧舌如簧的人；是一心为公的人，而非         的人；是追求进步的人，而非贪图荣华的人。当代青年要改变一些不合时宜、与“大气候”          的陈规陋习、陈腐风气，跟官气、躁气、暮气说再见。学校管理层、教育主管部门以及社会各界，都需要给青年成长的时间和成熟的空间，在他们出现过失的时候少些“大棒”“板砖”和“紧箍”，而是给予           的指导、正人先正己的引导，从而使其在面对象牙塔之外的纷繁世事之时，有活力又有定力，不至于           ， 也不至于被一时的名利“遮望眼”。摒弃“官本位”思想不能仅仅停留于倡议，或者是简单地依靠自律。一方面要对青年学生官僚化、行政化的作风与作为进行批评、教育和矫正；另一方面，高校也要反思自身是否存在官僚化和行政化的作风。毕竟学校不是象牙塔 ， 学生不能对社会上热衷的事情自然而然地产生“免疫”。解决“官本位”的问题，应该（       ），而不能仅仅停留在学生会的层面。

一段溪流、一座断桥、一棵古树、一处老宅、一块残碑都有诉说不尽的故事。看似匮乏实则丰富的乡村旅游资源经过____的开发，便会引爆乡村旅游。因此，田园综合体顺应这股大潮________。然而，（_____），它将集循环农业、创意农业、农事体验于一体。

对农民来说，_______和抛家别亲地进城务工牺牲太大，在本区域内多元发展，从多个产业融合发展中获取收益的模式更为可行。没有比较高的生活待遇，人心必背；没有支撑产业的田园综合体，也只能是一副空皮囊。

产业是核心。一个完善的田园综合体应是包含农、林、牧、渔、加工、制造、餐饮、酒店、仓储、保鲜、金融、工商、旅游及房地产等行业的三产融合体和城乡复合体。

文化是灵魂。田园综合体要把当地时代形成的风土民情、乡规民约、民俗演艺等发掘出来，让人们可以体验农耕活动和乡村生活的苦乐与礼仪，以此引导人们重新思考生产与消费、城市与乡村、工业与农业的关系，从而产生符合自然规律的自警、自醒行为，在_______中自娱自乐，化身其中。