巍山虽是国家级历史文化名城、南诏国的发祥地和古都，_______，与相去不远的大理古城却仿佛冰火两重天。_________，___________，游客稀少，大街清静。参观当地一家民间博物馆，_________，__________，__________，就摆在大门口任由风吹日晒，看着让人心疼。

①却杂论无序地随意摆放

②无论游客数量还是文物保护管理水平

③馆内各种文物琳琅满目

④大理古城游客摩肩接踵

⑤好几块以梵文刻写的南诏时期碑石

⑥巍山古城却似“养在深闺人未识”。

    开发海洋油气资源，要寻找何处有油，①{#blank#}1{#/blank#}。物探船就是海洋油气开发装备的先锋，它使用的方法就是地球物理勘探，简称“物探”。油气聚集在地层深处，看不见，摸不着,②{#blank#}2{#/blank#}。我国目前使用的是二维物探船，随着油气开发向深海迈进，③{#blank#}3{#/blank#}，专家正在研制新一代的三维物探船。

   网络围观中貌似人人都有维护道德的责任感，①{#blank#}1{#/blank#}这种责任感大多只局限于对他人行为的评判，而缺乏对自身行为的省察；②{#blank#}2{#/blank#}，网络上有再多的道德理论，也往往难以转化为现实行动。有道德热情的义愤填膺③{#blank#}3{#/blank#}重要，但我们更应该以夯实的责任意识为出发点，以敢于担当的实际行动为落脚点，④{#blank#}4{#/blank#}，网络围观也只能是纸上谈兵。

    20世纪初，埃德加·盖洛，一位英国长城研究者、旅行家，在（考查/考察）长城之后说：“许多世纪以来，中国人一直在潜心研究和平的艺术，并从心里鄙视那些穷兵黩武的武夫。”他认为，长城是祈求和平的象征。中国人知道，①___________ ， 保护生灵的城墙总比掩埋尸体的壕沟好。长城是和平的标志，是人们在和平的愿望下修建的。绵延万里的长城，（包含/包涵）着这个东方民族要过安宁生活的强烈愿望。一个爱和平的民族，实在不愿打仗，才会投入这么多的人力、物力去修长城。中国文化从本质上不赋予侵略性，世世代代修长城这一事实本身，就是对这一点的说明。

    长城的修筑，②___________。汉代一位不知名的诗人站在长城下，写道：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食┅┅水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”一场战争过后，尸横遍野，（奋勇/骁勇）的战马都在战斗中被打死，只有一匹劣马在苍凉的芦苇丛中厮鸣。这首诗流传广远，它表达了人民憎恶战争的心情。

《再别康桥》共有七节，几乎每一节都包含着一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，_______，如向西天的云彩轻轻招手作别，_______，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭等等。而且通过动作性很强的词语，如“招手”、“荡漾”、“揉碎”、“漫溯”、“挥一挥”等，_______，给人以立体感。

①给人带来视觉上美的享受

②人们视觉上美的享受靠它给带来

③康河里倒影的是河畔的金柳

④河畔的金柳在康河里的倒影

⑤把每一幅画面变成了动态的画面

⑥使每一幅画变成了动态的画面