（雨说：四月已在大地上等待久了……）等待久了的田圃跟牧场/等待久了的鱼塘和小溪/当田圃冷冻了一冬禁gù着种子/牧场枯黄失去牛羊的综迹/当鱼塘寒浅留滞着游鱼/小溪渐渐yīn哑歌不成调子/雨说，我来了，我来探访四月的大地

——郑愁予《雨说》

①对这一转变作出了巨大贡献的，有一位长期以来xiǎn  wéi  rén  zhī{#blank#}1{#/blank#}的科学家邓稼先。

②青年人写信，写得太cǎo  shuài{#blank#}2{#/blank#}，鲁迅先生是深恶痛绝之的。

③耳朵里有bù  kě  zhuō  mō{#blank#}3{#/blank#}的声响，极远的又是极近的。

④父亲闲着没什么事可干，又觉得很fán  zào{#blank#}4{#/blank#}。

轩榭（{#blank#}1{#/blank#}）  叠嶂（{#blank#}2{#/blank#}）

镂空（{#blank#}3{#/blank#}）  斟酌（{#blank#}4{#/blank#}）

相间（{#blank#}5{#/blank#}）  模样（{#blank#}6{#/blank#}）

对称（{#blank#}7{#/blank#}）  庸俗（ {#blank#}8{#/blank#}）

材料一：山水诗的创作有一个发展过程。据史料记载 ， 汉代以前，很少有诗人以山川风物为创作题材。汉末时期，曹操写下“东临碣石，以观沧海”的千古名句，这类好诗在那时仍是凤毛麟角。直到魏晋时期，山水诗才成为诗坛的一股潮流，但是以山川景物为题旨的诗歌仍未臻成熟。直到唐代，山水诗在诗坛上才纷至沓来 ， 并迅速达到了卓越之境。“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”泰山在杜甫笔下的恢宏壮阔，让人拍案叫绝；“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”在李白笔下，让人真切感受到黄河川流不息的气势。先代诗人在创作上的不断追求，令后世诗人笃行不怠、奋楫争先。

材料二：孔子说：“仁者乐山。”我们不难看出，儒家fù yǔ了山人文关怀。他们认为山的jìng mù、山的博大正是仁者所追求的，而儒家的思想又是以“仁”为核心的。到了汉朝，儒家思想地位上升至独尊，诗人对山的推崇心理得以发扬光大。诗人对山的再认识就更深刻了，对他们的“祖籍”——山，产生了许多联想，“山”也就成了许多诗人很多时候的情感寄托或心理归宿。

轻轻打开七年级上册语文课本，眼前花团锦cù{#blank#}1{#/blank#}，美不胜收：瘫痪的史铁生在秋天怀念与母亲jué{#blank#}2{#/blank#}别时收获好好儿活的勇气；莫怀戚解决散步时的分qí{#blank#}3{#/blank#}，彰显中华民族尊老爱幼的美德；百草园中的覆盆子像小珊瑚珠攒{#blank#}4{#/blank#}成的小球；还有那些可爱的水藻把终年贮蓄的绿色奉献给济南的冬天……