在明末清初的“西学东渐”过程中，传教士是中西文化之间的唯一媒介。而在清末的西学新冲击中，传播渠道和媒介已多样化了，有翻译的书籍、新式学堂中的外聘教师、新式企业中的技术人才、出洋考察的政府官员、派遣的留洋学生等，还形成了一批具有近代西方思想的新知识分子。

明末清初的“西学东渐”局限在天主教义、“质测之学”和数学、语言方面。而清末西学的内容更广泛，层次更丰富，从物质文化、制度文化和部分思想文化等不同层次，冲击着中国传统文化的物质外壳和精神内核。

明末清初仅有徐光启、方以智等少数人接触到西方近代科技知识。清末西学传播的影响却是广泛而深入的，受西学影响的阶层和群体不断扩大，涉及政治、经济、文化教育和社会生活的诸多领域。

清末的西学传播与明末清初的“西学东渐”有何不同？

工业文明的浪潮对世界各国产生了广泛而深远的影响。阅读材料，回答问题。

材料一：英国18世纪中期至19世纪中期工业生产情况（部分）

——改编自达·赫·威尔逊《英国史》

材料二：自西方人1514年到中国起，（这）是他们积325年窥探之后的一逞。炮声震撼了中国，也震撼了亚洲。对于中国来说，这是一块界碑。它铭刻了中世纪古老的社会在炮口逼迫下走入近代的最初一步。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料三：西方传教士“带来了这些西方文明的样本，但……只是代表了西学的一缕微弱之光，在一小部分较进步的中国士大夫中间隐约闪亮。”

——徐中约《中国近代史》