材料：司马迁《史记》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”晋代王嘉在《拾遗记》中说：“神农采峻岭之铜，以为器。”如果这些史料可靠，则我们祖先大约在5 000年前就开始使用铜器了。但是，考古学家一直没有发掘到可以确证是夏代之前的铜器。因此，这些记载还只能视为传说。

早在传说中的远古时期，①{#blank#}1{#/blank#}。从传世文献记载来看，我国在夏代之前就已进入铜器时代，但是，②{#blank#}2{#/blank#}。上个世纪50年代，考古工作者在河南偃师二里头一带发掘出了不少青铜器。经鉴定，这批青铜器的制作年代距离现在3 500多年，这个时间大概是夏晚期。它们出土的地点正好是古书中所说的夏代开采铜矿之地，因此，可以确信，③{#blank#}3{#/blank#}。

思念使诗圣叹“月是故乡明”，{#blank#}1{#/blank#}；思念使边塞诗人老态龙钟东望故园，{#blank#}2{#/blank#}；思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，{#blank#}3{#/blank#}。

    自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收之外，其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中，{#blank#}1{#/blank#}。太空垃圾已经威胁到人类的航天活动。比如厄瓜多尔的一颗卫星升空后不到一个月，就与太空中的火箭残骸相撞而报废。这种威胁不仅仅发生在太空，甚至地球上的人类也会{#blank#}2{#/blank#}。因此， {#blank#}3{#/blank#}，应是人类接下来要解决的一个重要课题。

    名由实美，古往今来，莫不如此。①{#blank#}1{#/blank#}，由李冰父子想到都江堰，由韩愈想到潮州的韩江、韩山，由白居易想到白堤。再看当代，由焦裕禄想到兰考，由孔繁森想到阿里，由杨善洲想到大亮山，由沈浩想到小岗村。其人已与为之奋斗的事业交融在一起。或许，②{#blank#}2{#/blank#}，然而，在“建立自我、追求忘我”的过程中，他们的名，早已口口相传，③{#blank#}3{#/blank#}，镌刻进历史。名由实美，这名终归是由人民群众给予的，也只有人民群众的认可才经得起大浪淘沙的考验。

    中华民族创作了世界级的华彩诗章，①这些诗章又锻造着我们的民族性格。古诗词②“曲高”，③“和者众”，国人都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。④正是这共同的经历和记忆，构成了文化传承的大众基础，⑤“中国诗词大会”带着深埋于每个中国人心中的文化基因，用国人耳熟能详的诗词，在带领观众重温中华经典时同时，⑥完成了一次跨越千年、沟通古今的精神之旅。