试题 试卷
题型:单选题 题类:常考题 难易度:容易
人教版语文选修14《外国小说欣赏》第三单元《炼金术士》同步练习
①发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉体减少了专制。
②精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。
③发现这个道理,和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力,一样重要。
④于是,烧了房子,有庆贺的人;一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。
⑤发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。
⑥公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
紫禁城位于北京的中心, 什刹海位于紫禁城的西北面,那里是娱乐休闲的好去处。
①背后是景山
②周围绕有城壕与金色瓦顶的墙垣
③由景山可以看到北京的中轴
④顶上盖有色彩灿烂的瓦
⑤还可以看到附近的鼓楼
⑥山上共有五座亭台
“士”是中国古代“士农工商”四个阶层之一。在“士’”的阶层中, 。 。 , 。 , 。这种精神,是那个时代英雄主义的价值体现。
①所谓“知己者”,就是那种有声望,能信任和重用门下食客的主人
②为他们提供了各种优厚待遇
③有一种风气,即“士为知己者死”
④士们总是竭尽全力,甚至不惜牺牲自己的生命
⑤这些主人对投奔自己的士非常器重
⑥为了报答主人的知遇之恩
在儒家学说中,孝为伦理道德之首。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?其大意是,孝说的是供养父母,而犬马也都能得到饲养,{#blank#}1{#/blank#} , 就与饲养犬马没有区别。由此可见,孝不仅在于外在的表现,{#blank#}2{#/blank#}。如若未真诚侍奉和恭敬父母,任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中,{#blank#}3{#/blank#} , 也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础,儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准,孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。
现在不少大学生课堂上用手机拍摄教学内容,不想用笔记。但很多世界知名的大学有明确规定,①{#blank#}1{#/blank#}。斯坦福大学教室的现代化教学设备应有尽有,然而很多学科的教学完全不用电脑,②{#blank#}2{#/blank#} , 就是老师在黑板上用粉笔板书,学生记笔记。斯坦福的老师为什么坚守传统?这是由学科的性质决定的。像数学这种课程,如果老师只是展示事先准备好的PPT,学生就没有机会领悟推导的过程,再加上自己不动手抄写,上课内容成了过眼烟云,脑子里留下的印象会很浅,③{#blank#}3{#/blank#}。
①“给予”比接受更令人快乐,这并不是因为“给予”是丧失、舍弃,而是因为我存在的价值正是在于给予的行为。
②“给予”是潜力的最高表现。
③对于具有创造性人格的人来说,“给予”是完全不同的意思。
④正是在“给予”的行为中,我体会到自己的强大、富有、能力。
⑤我感到自己精力充沛,勇于奉献,充满活力,因此也欢欣愉悦。
⑥这种增强了的生命力和潜力的体验使我倍感快乐。
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