①在刚刚过去的亚运会上，活跃着我国100多家新闻媒体派出的500多名记者，这与1982年时仅有十几家单位的几十名记者前去采访不可_______。

②作为派拉蒙重金打造与《变形金刚4》_______的好莱坞巨制，《忍者神龟》获得如此之高的期待亦是情理之中。

③中国的主权领土完整决不容许分割，两岸之间属于一个中国内部的相互观光交流，怎么可以与外国______，也要求双方签订一个“国与国”之间的协定呢？

    时光不断地在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“（    ）”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然一惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页的往下扯，那是什么样的滋味呢？“冬天一到，春天还会远吗？”可是你一共能看见几次冬尽春来呢？

    不可挽住的就让它去罢！问题在于我们所能掌握的尚未逝去的时间，如何去打发它。梁任公先生最恶闻“消遣”二字，只有活得不耐烦的人才忍心地去“杀时间”。他认为一个人要做的事太多，时间根本不够用，哪里还有时间可供消遣？不过打发时间的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来，________顾问左右：“他们都在忙些什么？”和坤侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可________。不过三代以下唯恐其不好名，大概名利二字当中还是利的成分大些。“________。”时间即金钱之说仍属不诬。

    例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇每年翻译两部，二十年即可完成，工作计划虽然详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒造成的。翻译完成之后，体力渐衰，有________之感。假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。

中国绵延数千年的文化是以伦理为核心的，离开中国的伦理去谈中国的传统文化，无疑是①____。

从儒家伦理学来看乡土中国，中国的乡土社会具有“差序格局”和“礼治秩序”两大显著的特征，它们就像乡土中国的“骨骼”和“血脉”。

“差序格局”是以“自我”为中心的社会伦理网络，是儒家“②____”伦理原则的派生模式。“己”或者“自我”是差序格局的价值中心。它和“礼治秩序”③____，一起构成了乡土中国的“立体空间”或者说是“三维空间”，而不是单面或平面的机械的社会格局。

而乡土社会“礼治秩序”的主要特点有：礼是社会公认的合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思；维持礼这种规范的是传统。乡土社会是“礼”的天下。礼维护的是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等伦理秩序。“____”在乡土社会中“礼”无所不在无时不有，渗透到传统社会的每一个角落。