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题型:单选题 题类:常考题 难易度:容易

人教版语文选修4《中国民俗文化》第七单元《歌谣六首》同步练习

下列各句中,加线的成语使用不恰当的一句是(    )

A、有的父母习惯在饭桌上表扬或批评孩子,一边吃饭,一边轻描淡写地说几句,显得不够重视,孩子也没听进去,效果自然会差一些。 B、“迎奥运文明礼仪之光•北京欢迎您”展览,以漫画和歌谣这些人民大众喜闻乐见的艺术形式为载体,展现了北京的名胜古迹、市容新貌。 C、微笑像和煦的春风,微笑像温暖的阳光,它蕴涵着一种神奇的力量,可以使人世间所有的烦恼都焕然冰释 D、今天我们提倡的创新,并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶 , 而是要站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进,并努力超越前人。
举一反三
阅读下面的文字,完成各题。

双对氯苯基三氯乙烷又叫滴滴涕,1874年奥地利化学家蔡德勒在拜耳教授指导下合成。此后便    , 整整尘封了65年。疟疾是人类最古老的宿敌,每年祸及3亿一5亿人口,夺取300万人生命。南非、印度、斯里兰卡等国使用滴滴涕杀灭蚊子,效果          , 疟疾发生率直线下降。1962年,美国生物学家蕾切尔·卡森出版了她历史性的著作《寂静的春天》,(    )。美国环境保护局于1972年6月14日签署法令,在美国禁止使用滴滴涕。拿这个       的诺贝尔级化学“宠儿”开刀问斩,骄横的化工界受到极大震慑。

但世界对滴滴涕的不平之鸣也是独一无二的。《寂静的春天》出版后,饱受“以人文激情代替科学依据”的非议。许多研究指出,几十年来地球上几十亿人暴露在大剂量的滴滴涕中,从无一例中毒记录,滴滴涕的毒副作用比许多处方药甚至咖啡还小,有志愿者连续口服滴滴涕2年仍安然无恙。而争论的焦点和核心,是滴滴涕预防疟疾的独特效用。20年中滴滴涕曾从疟疾猖獗中挽救了5亿生命,禁止滴滴涕后已被遏制的疟疾         , 导致每年至少100万人死亡并造成贫穷国家经济崩溃。

关于滴滴涕的一波三折和“马拉松之争”,也许能映射出人类社会的复杂性。科学的真伪是非本来就难以判定,再搅进政治、地缘、贫富和文化因素更会成为一团乱麻。

阅读下面的文字,完成下面小题。

    起于中原、确立于河洛的天下观念,是一个美学问题,因为现代以来的美学研究,已彻底溢出了美仅关乎个体自由及艺术的框架,成为与人的世界经验________的概念。这种经验的感性或者非客观性,天然地铸就了它的审美属性。中国传统的天下观,人对天地中心和四方的设定天然表现出________的性质。……中国先秦两汉史,除了对天下这一框架的审美创构,它的重要贡献还在于对其内部空间进行了美学填充。据此,文明价值从中心到四方的递减与美学品质的递减就是一致的;相反,从地方到中央则反向显现为审美品质不断递增的过程。在中国美学史上,儒家对天下的认识基本就是这种审美阶梯制的表现。道家则认为,社会愈是文明,愈背离人的自由本性,而荒蛮则预示着人性的真纯和天然。(    )。所谓天下观则正是在儒与道的两两相契中实现了对美的全面肯定。在文明与自然之间,因为儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与两极的边际,所以崛起于战国时期的阴阳五行家使其中间地带饱满起来。原本自然混成、一片苍茫的空间世界,也就在诸种感性元素的配置中朝审美呈现,成为色香味俱全、的世界。所谓中国美学的天下体系,在此则表现为既________又万物井然的世界秩序。

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