济南之所以有“泉城”之名，是由于城南有距今4.5亿年前的奥陶系石灰岩组成的千佛山地，这些石灰岩具有较多的熔洞或裂隙，在济南附近没（mò）入地下，并受到不透水的侵入岩岩体的①        （阻挡/阻止），而上覆的第四纪山前堆积物透水性不好，从而形成承压水构造。城南山区接受大气降水补给（jǐ），在城区则以上升泉形式涌出地表向外排出。金代有人立“名泉碑”，列举泉名七十有二，泉水众多，不可胜（shèng）数。历代诸家所论72泉亦不尽相同，②        （大致/大约）为趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群。趵突泉又名瀑流，宋代开始称趵突泉。

   泉城四大泉群会流一处，在济南盆地最低处形成湖面46.5公顷的大明湖。北魏郦道元《水经注》③        （记载/记录），城西南有泺水，“北为大明湖”，后渐填埋堵塞，半为街市。金代起今城内湖沿袭大明湖之名。一湖烟水，绿树蔽空，妖娆多姿，风光秀美。清人刘凤浩咏湖有“四面荷花三面柳，□□□□□□□”，沿湖亭台楼阁，水树长廊，错落有致。其风貌不亚于“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的杭州西湖。

书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌不开的蒙昧中__________。读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来__________的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不仅需要__________的精神，还需要懂得快慢精粗之分。

中国印章文化源远流长。印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。《说文解字》言“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”，是印章文化功能最本质之点。秦以前，官、私印都称“玺”，起初作为商业交流货物时的凭证。秦以后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物。印章和政治仪礼结下了不解之缘，汉初名臣张良____，解印绶辞归，意味着权力的卸除。

印章的发展史出现过两次高潮，一次在秦汉时期，另一次在明清时期。秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。明清是印章热的时代，期间名家竞起，流派争衡，印学理论更是____，促成印章发展史上的第二次高潮。印章在发展中，出现了丰富的品类，如表字印、室名印、别号印、收藏印、鉴赏印、考订印等等，____。印章可分为实用的、非艺术性的印章和艺术性的印章。____，这两部分不是截然分开、互不包容的，而是变动不居、互为转换的。

今天，印章的示信功能已明显削弱，但它的美学系统正在加强甚至扩展。（    ），已显露其“出蓝”之势。印章艺术，正以一种中国的语言方式，向世界讲述着文明古国的历史和文化。