材料一：某校801班小李同学对世界三大宗教进行了探究。发现三大宗教中，有一种宗教的创立同一个国家的建立与发展紧密相联。

材料二：有两个信奉宗教的人分别说了如下两段话：

甲说：苦海无边，回头是岸。恶事最易做，善事最难行。阿弥陀佛。

乙说：上帝啊！我是你忠实的奴仆。

材料一：……小学终，至四书。……讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治……

——《三字经》

材料二：守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三：……中国近代的文化走向主要表现在三个方面:一是从封闭走向开放；二是从一元走向多元；三是从传统走向现代。从鸦片战争时期非常有限度的开放，到洋务运动时期开放的扩大，再到19世纪末20世纪初开放的进一步扩大，最后到新文化运动时期的全面开放，这就是中国文化从封闭走向开放的全过程。……1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的五四新文化运动，则进一步改变了中国文化的一元结构……促进了多元思想格局的出现。

——郑大华《＜新青年＞创刊与中国近代的文化走向》

材料一：【认识历史人物】

材料二：公元前230年到公元前221年，秦陆续灭了六国，采用法家为主、兼蓄并用其他学派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”的格局。

材料三：秦朝作为中华帝国的开端，确立群、臣、民三层一元的政治结构，君主与官僚构成统治阶级。他们对千万小民的控制和支配，是其最突出的特点。秦汉政治体制规范了最基本的特征、倾向。隋和唐初的制度，是在总结前代制度的基础上、适应新的时代特点而形成的三省制。元由三省简化为一省制，明制远追唐宋承元制……

材料一

材料二：周朝分封的诸侯国大约有"千八百国"。到春秋时期还剩140个诸侯国；到战国初期，只剩下十几个诸侯图。

一一《汉书》

材料三：国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，春秋战国时期诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，为后世留下一座极为丰富珍贵的思想宝库。

材料四：自秦汉至明清，社会也有不少变动，例女口自唐迄宋，日本学者称之为唐宋变革期。若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。只有春秋、战国时期，才是中国古代最大最重要的变革期。

一一《20世纪中日"唐宋变革"观研究述评》