夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

凌室记

（元）叶祐之

    凌室所以藏冰。古者，日行北陆而藏冰，故《豳风》之诗有曰：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。”而藏冰、启冰，亦燮理阴阳之一事。《周礼》凌人掌冰，于凝阴冱寒而藏之 ， 阳气毕达而启之。食禄之家，与夫冰食，丧祭无不与焉，其藏之也时，其用之也周，是以冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨；雷出不震，无灾霜雹，厉疾不作，民不夭札。故藏冰、启冰，乃圣人燮调辅相之职也。上而宰相，下而州郡，皆所以任燮调之责，必使阴阳无愆伏之过，方能尽其职。

    淮之地无冰雪者几年，岁亦荐饥。光（今河南潢川县）之判官张公士政于至正壬午冬，言于监郡卜颜不花曰：“予见京师与所在州郡，有司于仲冬必藏冰，待用以济酷热，而光独不然。吾为凌室侯有冰而藏之，可乎？”监郡曰：“可。”遂筑室于城之北门，命掾吏万文宝董其役。工未毕，而夕大雪，平地盈尺，层冰如阜，人以为瑞。公命斩纳之室，旬余而河冰以泮。盖一念之诚，有以诚召之，时壬午冬十有二月也。或者以为役民于严冬之际，人有不堪 ， 不知《周礼》凌人斩冰之意，圣人燮理之事也。

    吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。况为凌室藏冰、启冰，观阴阳寒暑之变，以察消息盈虚之理，最亦为政之大者。夫子作《春秋》，无冰必书，纪异事，为经邦大训，此殆非或人之所知也。予故书于凌室，以见公之为政，他日居于庙堂而辅成化者，盖基于此，故不可以不记。