西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦^①其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈^②妻子而去之走。彼^③知颦美，而不知颦之所以美。

【注释】①颦：皱眉。②挈：带领。③彼：她。

【甲】

       予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会与此，览物之情，得无异乎？

       ……

       嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

       庆历三年，轼^①始总角^②入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。

       嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”

（节选自《范文正公集叙》）

      【注】①轼：苏轼自称。②总角：指童年。

     【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间 ， 尔来二十有一年矣。

       先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

       愿陛下托臣以讨贼兴复之效 ， 不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

     【乙】章武三年春，先主于永安病笃^① ， 召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱^②之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕^③后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府^④治事。顷之，又领益州牧^⑤ ． 政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧^⑥ ， 故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与^⑦国。

       【注释】①笃：（病）重。②股肱（ɡōnɡ）：股，大腿；肱，手臂。比喻辅佐帝王的重臣。③敕：告诫。④开府：指建立独立的办事机构。⑤益州牧：总理益州的治安、民政、军事的最高长官。⑥新遭大丧：指刘备刚刚去世。⑦与：结交。

      【甲】二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

      【乙】陈涉斩木为兵，揭竿为旗。天下云集而响应，赢粮而景从。山东（豪俊遂并起而亡秦族矣）

【注释】①赢：提，背。②景：同“影”，像影子一样。③山东：崤山以东，即东方诸国。

    当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）

(五)养竹记(节选)

〔唐〕白居易

竹似贤，何哉？ 竹本①固，固以树德。君子见其本，则思善建不拔者。 竹性直，直以立身。君子见其性，则思中立不倚者。竹心空空以体②道君子见其心则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志。君子见其节，则思砥砺④名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实⑤焉。

(选自《白居易全集》)

〔注释] ①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④砥砺：磨炼，锻炼。⑤庭实：指将竹子种植在庭院中，随时欣赏。