我是根，一生一世在地下，默默地生长，向下，向下……我相信地心有一个太阳。

示例：希望产生勇气，勇气使希望之门变得宽阔。

    作一次心灵旅行，就以那一本本零落的古卷残页为车票，感受着穿越时空的欣喜。我与李白共攀蜀道，与辛弃疾拍遍栏杆，{#blank#}1{#/blank#}，{#blank#}2{#/blank#}。无论是漠北黄沙，还是江南水乡，我都一一留下足迹。

【例】墨：大地滋养出一个黑色的精灵，在古朴的宣纸上翩翩起舞。

鸿：{#blank#}1{#/blank#}。

尘：{#blank#}2{#/blank#}。

舒：{#blank#}3{#/blank#}。

开放与封闭。两个世界，两重境界。开放，如流动的溪水，为有源头活水来；封闭，如一潭死水，终究会变质干涸。{#blank#}1{#/blank#}与{#blank#}2{#/blank#}，两个世界，两重境界。{#blank#}3{#/blank#}；{#blank#}4{#/blank#}。

庄子对于现象界有深刻尖锐的洞察力。他是个绝顶聪明的人，把一切都看得太透彻了。如茫茫人海，各人也(     )像乌龟似的爬来爬去，忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜，然而每个人都不知道自己忙了些什么，为得着什么。一旦省悟时，便会觉得自己所作所为是如此的（     )……看开了，一切都不过如此罢了，于是你就会不屑于任何事物，任何行动。然而这样的社群会产生怎样的结果呢？如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”，进入到“答焉似丧其耦”的境况，那么个人和社会岂不近于静止？因而，庄子哲学如何处理及适应这情况，便成为一个严重的问题了。尤其是今日的世界——已被纳入了一个庞大的动力系统中，缓步或停足都有被抛弃的危险。然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活，没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是(     )。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。