贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中，举明经，补临清尉。河东节度使王思礼署为度支判官。累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩。召授鸿胪卿，兼左右威远营使。俄为山南西道节度使。梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。建中三年，徙东道。德宗在梁，耽使司马樊泽奏事。泽还，耽大置酒会诸将。俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽日诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽大将张献甫曰：“天子播越，而行军以公命问行在，乃规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣。军中不平，请为公杀之。”耽曰：“是何谓邪？朝廷有命，即为帅矣。吾今趋觐，得以君俱。”乃行，军中遂安。俄为东都留守。故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。迁义成节度使。淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞。其兵数千自行营还，道出滑，或谓馆于外，耽曰：“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？”命馆城中，宴庑下，纳士皆心服。耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。贞元九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。帝然之，不用也。顺宗立，进检校司空、左仆射。时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨，不许。卒，年七十六，赠太傅，谥日元靖。耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷山且，必究知之。其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物。为相十三年，虽安危大事亡所发明，而检身厉行，自其所长。每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠。世谓淳德有常者。

（选自《新唐书·列传第九十一》）

    萧俛，字思谦，贞元七年进士擢第。坐与张仲方善，仲方驳李吉甫谥议，言用兵征发之弊，由吉甫而生，宪宗怒，贬仲方，俛亦罢学士。

    十三年，皇甫镈用事，荐俛于上。自是顾眄日隆，进阶朝议郎，袭徐国公。十月，

    寇泾原，命中使以禁军援之。穆宗谓宰臣曰："用兵有必胜之法乎？"俛对曰："兵者凶器，战者危事，圣主不得已而用之。如或纵肆小忿，轻动干戈，使敌人怨结，师出无名，非惟不胜，乃自危之道也，固宜深慎！"帝然之。

    时令狐楚左迁西川节度使，王播广以货币赂中人权幸，求为宰相。而宰相段文昌复左右之。俛性嫉恶，面言播之纤邪纳贿，喧于中外，不可以污台司。事已垂成，帝不之省，俛三上章。俛居相位孜孜正道重慎名器每除一官常虑乖当故鲜有简拔而涉剋深然志嫉奸邪脱屣重位时论称之。

    穆宗即位之始，两河廓定，四鄙无虞。而俛与段文昌屡献太平之策，劝穆宗休兵偃武。又以兵不可顿去，请密语天下军镇有兵处，每年百人之中，限八人逃死，谓之"消兵"。帝不能深料，遂诏天下，如他人之策行之。而藩籍之卒，合而为盗，伏于山林。

    俛性介独，持法守正。以己辅政日浅，超擢太骤，三上章恳辞仆射，不拜。改任吏部尚书。俛又以选曹簿书烦杂，非摄生之道，乞换散秩。不许。俛家行尤孝。母韦氏贤明有礼，理家甚严。俛虽为宰相，侍母左右，不异褐衣时。丁母丧，毁瘠逾制。免丧，文宗征诏，恳以疾辞。既致仕于家，以洛都官属宾友，避岁时请谒之烦，乃归济源别墅，逍遥山野，啸咏穷年。

    （节选自《旧唐书·萧俛传》）

    邓艾字士载，少孤，为农民养犊。读故太丘长陈寇碑文“文为世范，行为士则”，遂自名范 ， 字士则。后宗族有与同者，故改焉。为都尉学士以口吃不得作干佐为稻田守丛草吏每见高山大泽辄规度指画军营处所时人多笑焉后为典农纲纪，上计吏。诣大尉司马宣王^① ， 宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎。

    嘉平间，与征西将军郭淮拒蜀将姜维。维迟，淮因西击羌。艾曰：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”于是留艾屯白水北。三日，维遣廖化自白水南向艾结营。艾谓诸将曰：“维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。此维使化持吾，令不得还。维必自东袭取洮城。”洮城在水北，去艾屯六十里，艾即夜潜军径到，维果来渡，而艾先至据城，得以不败。赐爵关内侯 ， 加讨寇将军。

    景元四年秋，召诸军征蜀。冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列陈待艾。艾遣子忠出其右，司马师纂出其左。忠、纂战不利，并还，曰：“贼未可击。”艾怒：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”将斩之。忠、纂驰还更战，大破之。

艾至成都，禅率群臣面缚舆榇诣军门。艾执节解缚焚榇，受而宥之。检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。使于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋葬。艾深自矜伐，谓蜀士大夫日：“诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉^②之徒，已殄灭矣。”又曰：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”有识者笑之。

（选自《三国志.魏书·邓艾传》

【注释】①司马宣王，即司马懿（179一251），字仲达。三国时期魏国杰出的政治家、军事家。②吴汉：东汉大臣，率军讨伐蜀地公孙述，攻入成都，纵兵烧杀抢掠，尽灭公孙氏，并将降将延岑灭族。

    孝文帝择绛侯子贤者，皆推亚夫，乃封亚夫为条侯，续绛侯后。文帝之后六年，匈奴大入边。以河内守亚夫为将军，军细柳以备胡。上自劳军。军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军，亚夫乃传言开壁门，成礼而去。

    孝景三年 ， 吴楚反。亚夫为太尉 ， 东击吴楚。因自请上曰：“楚兵剽轻，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。吴方攻梁，梁急，请救，景帝使使诏救梁。太尉坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。于是诸将乃以太尉计谋为是。由此梁孝王与太尉有卻，每朝，常与太后言条侯之短。

    窦太后曰：“皇后兄王信可侯也。”景帝曰：“请得与丞相议之。”亚夫曰高皇帝约非刘氏不得王非有功不得侯不如约天下共击之今信虽皇后兄无功侯之非约也。”景帝默然而止。其后匈奴王唯徐卢等五人降，景帝欲侯之以劝后。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎?”景帝曰：“丞相议不可用。”乃悉封唯徐卢等为列侯。

    居无何，条侯子为父买工官尚方甲盾五百被可以葬者。取佣苦之，不予钱。佣知其盗买县官器，怒而上变告子，事连污条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”召诣廷尉。廷尉责曰：“君侯欲反邪?”亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反邪?”吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急。初，吏捕条侯，条侯欲自杀，夫人止之，以故不得死，遂入廷尉。因不食五日，呕血而死。国除。

(节选自《史记•绛侯周勃世家》)

吕晚村先生行略

先君讳留良，字庄生，号晚村。先君生而神异，颖悟绝人，读书三遍，辄不忘。八岁善属文，造语奇伟。时同邑孙子度先生为里中社，择交甚严，偶过书塾，见所为文，大惊曰：“此吾老友也，岂论年哉!”即拉与同游。先君垂髫据坐，下笔千言立就，芒彩四射。

癸巳始出就试，为邑诸生。每试则冠军，声誉籍甚。诸先生以诗文相倡和，尝作诗，人莫测其所谓。至丙午岁，学使者以课士按禾。且就试矣，其夕造广文陈执斋先生寓，出前诗示之，告以将弃诸生去，且嘱其：“为我善全，无令剩几微遗憾。”执斋始愕眙不得应，既而闻其衷曲本末，乃起揖曰：“此真古人所难，但恨向日知君未识君耳。”先君不复入，于是归卧南阳村，与桐乡张考夫、盐官何商隐诸先生，及同志数人，共力发明洛闽之学，编辑朱子书，以嘉惠学者。

庚申夏，郡守复欲以隐逸举，先君闻之，乃于枕上剪发，袭僧伽服曰：“如是，庶可以舍我矣。”寄清溪徐方虎先生曰：“弟此病日深，浮生无几，已削顶为僧，从此木叶蔽影，得苟延数年，完一两本无用之书，愿望足矣。”僧名耐可，字不昧，号何求老人，筑室于吴兴埭溪之妙山，题曰“风雨庵”。先君幅巾挂杖，逍遥其间，惟四方问学之士，晨夕从游，有濂溪吟风弄月之意。

先君幼素有咯血疾，辛亥以后，遇意有拂郁辄作。至庚申夏，方对客语，而郡札适至，喷噀满地，坐客咸愕然。自后病益剧。先君自知不起，尝叹曰“吾今始得尺布裹头归矣，夫复何恨?但夙志欲补辑朱子近思录，倘不成则辜负此生耳。”于是手批目览犹矻矻不休，门人子侄苦请稍辍，以俟病间。先君毅然曰：“一息尚存，不敢不勉，况此时精神犹堪，收拾后此更何及耶?”虽发凡起例稍示端绪，然亦竟不能成也。易箦前三日，犹凭几改订书义，命不孝执笔，一字未安，则伫思商酌，其神明不乱如此。病革，呼不孝辈论以孝友大义而已。已而曰：“我此时鼻息间气有出无入矣。”言毕，叉手安寝长逝。此癸亥八月十有三日也。

(选自《吕晚村先生文集》附录，有删节)

【注】①禾：浙江嘉兴别称。②易箦：更换床席，指人将死。

材料一

士君子之有勇而果于行者，不以立节行义而以妄死非名，岂不痛哉！ 士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之?

子路曰：“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死，士而曰我能行义，吾不信也。”昔者申包胥立于秦庭七日七夜，哭不绝声，遂以存楚。不能勤苦，安能行此? 曾子布衣缊袍未得完，糟糠之食、藜藿之羹未得饱，义不合则辞上卿。不恬贫穷，安能行此? 比干将死而谏逾忠，伯夷、叔齐饿死于首阳而志逾彰。不轻死亡，安能行此? 故夫士欲立义行道，毋论难易，而后能行之；立身著名，无顾利害，而后能成之。

王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉，此四子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉? 以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，早贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉。

(节选自《说苑·立节》)

材料二

赵孝成王问曰：“昔伊尹为臣而放其君①，其君不怨，何可而得乎此也?”子顺答曰：“伊尹执人臣之节，而弼其君以礼，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君为名，而先生称礼，何也?”子顺曰：“以礼括其君，使入于善也。”曰：“其说可得闻乎?”答曰：“其在《商书》，太甲嗣立而干冢宰之政，伊尹曰：‘惟王旧行不义，习与性成。予不狎于不顺，王姑即桐，迩于先王之训，罔以后人迷。’王往居忧，允思厥祖之明德。是言太甲在丧，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也。率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。”王曰：“善哉！ 我未之闻也。”

魏安釐王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直，有大丈夫之节。吾欲以为相，可乎?”答曰：“知臣莫若君何有不可至于亮直之节臣未明也。”王曰：“何故?”答曰：“闻诸孙卿云：‘其为人也，长目而豕视者，必体方而心员。’每以其法相人，千百不失。臣见回，非不伟其体干也，然甚疑其目。”王卒用之。三月，果以谄得罪。

(节选自《孔丛子·执节》)

【注】①太甲即位，因失为君之道，被伊尹放逐到桐宫，三年后迎之复位。