啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。①{#blank#}1{#/blank#} ， 如徐干《情诗》“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植《杂诗七首（其三）》“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等一样，成为名士风度的象征。②{#blank#}2{#/blank#} ， 据记载，阮籍之啸可“闻数百步”，南朝还有“嵇琴阮啸”的美誉。③{#blank#}3{#/blank#} ， 与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇有关，也和他常与善啸高人切磋，其人其事得六朝以来文史家的关注有关。

    我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。________________；________________，________________。________________，________________。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。

①东岸的景物又比西岸的美

②但是它们又不如河里的倒影

③对岸的草木房屋固然比这边的美

④走西岸时适得其反

⑤走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美

    某院士说90%白血病患儿家中都进行豪华装修，这引来一片惊呼，有媒体解读为“家里豪华装修的小孩90%会患白血病”，并以此教育大众。医学发展到现在，之所以能够逐渐掌握各种疾病的治疗方法，很大程度上{#blank#}1{#/blank#}。对病因的正确了解，则有赖于对各种实验和人群调查数据的正确解读。

利用谎言的恐吓效应来做健康教育，可能一时可以快速提起公众对一个公共卫生问题的认知，但{#blank#}2{#/blank#}，公众便可能放弃对这个公共卫生问题应有的关注。所以，谎言恐吓教育法无异于饮鸩止渴。希望各位{#blank#}3{#/blank#}，尤其要谨慎。

    进入春季后，天气日渐转暖，人们会感到困倦、疲乏、头昏欲睡，这种现象叫春困。冬天，人体受到低温刺激，皮肤的毛细血管收缩，①{#blank#}1{#/blank#} ， 汗腺和毛孔也随之闭合，以减少热量的散发，维持人体正常体温。进入春季后，②{#blank#}2{#/blank#} ， 人体毛孔血管开始舒张，皮肤血液循环也旺盛起来，耗氧量不断地加大，大脑的供氧量则显得不足，加上温暖气温的刺激，会使大脑受到某种抑制。因而③{#blank#}3{#/blank#}。

酒属于物质，但是{#blank#}1{#/blank#}。酒文化源远流长，酒和社会的各方面相连，形成各具特色的文化。酒和政治相连，形成酒政文化。如宋太祖“杯酒释兵权”，借酒夺权；朱元璋“火烧庆功楼”，借酒消患。周公借鉴夏商两代亡国的教训，{#blank#}2{#/blank#}。《酒诰》成为后世禁酒引经据典的范例。{#blank#}3{#/blank#}，如“李白斗酒诗百篇”，酒后作诗，才思敏捷；“张旭三杯草圣传”，酒后作书，妙笔生花。酒与生活相连，形成酒俗文化。如婚丧嫁娶，摆酒摆宴以示庄重；亲友团聚，推杯换盏表达情深。