在第四次工业革命         的今天，人类中心主义者依然信心十足，因为他们认定那个终极的“控制开关”必定掌握在人类手中。站在人类中心主义的巅峰，我们当然不用        。然而，新的工业革命提出的最大疑问在于，人类将自己最强大、最优质和最持久的体力和智力进行“集成”，并一步一步地转移到“机器人”身上，尤其是转移到与自己同类却更为强健和发达的“基因人”身上后，仍然认为自己还是这个世界的主宰，这是不是人类自我最大也是最后的迷思？

    （       ，        ，        。       ，        ，        ， ）这应当是第四次工业革命最具特色，也最有价值的地方。我们这些”自然人”，如果不想在这次工业革命中       ， 就必须适度地放下“自然人”内部的争斗，从整个人类的视角，塑造全新的、共有的道德良知，摒弃前嫌，          ， 面对整个人类新的对手。可以想象，面对如此革命，如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会没有进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。

正是因为苏轼始终坚信“人”的因素比“法”的因素更重要，所以当新法推行的时候，他看到了新法的不妥；当旧法复辟的时候，他又看到旧法的不足。他始终站在“人”的立场上，对具体的法度问题进行具体分析。于是新党、旧党都反感他，一贬再贬，从黄州到儋州，遂使他后半辈子一直_______。 从表面上看，他的变化多端害了他。但有趣的是，他不同于那些______的小人，而是始终逆风而动。他的变化多端，本质上是坚定不移；他的立场无常，本质上是初心不改。写于贬谪黄州期间的《定风波》（莫听穿林打叶声），便体现了苏轼________ 的意志。一个最擅长创新、反思、变化的人，却对大是大非问题上表现得如此固执保守，不能说不是一个奇迹。苏轼让这样的奇迹不断发生，于是他把人生过成了一段_______的传奇。