①假笑啼中真面目  新笙歌里古衣冠   ②疑雨疑云颇多关节  绘声绘影巧合连环

③白雪阳春传雅曲  高山流水觅知音   ④开幕几疑非傀儡  舞台虽小有机关

    地铁上，人不少，座位上坐着一位年轻妈妈，怀里抱着孩子，孩子睡着了。这位妈妈一只手护住孩子，一只手托着孩子的鞋底。这样一来，孩子就不会踢到旁边的人，这个动作一直________到他们下车。

    这一画面传上网之后，网友纷纷点赞，都很认可这一为他人着想的举动。有网友说，这种修养来自内心的善良。而善良的内涵之一就是能为他人着想。

    与之相对的，还有一幕不太________的场面，最近也引发了大家的讨论。某地一游泳馆，一位妈妈把5岁的儿子带进了女性更衣室。也许这位妈妈有难言之隐，但________的是，她没有照顾到别人的感受。

    一位小朋友扔垃圾，在垃圾桶上贴了张纸条，上面写着：保洁阿姨，垃圾桶里有很多碎玻璃，请你在拿垃圾袋的时候小心不要碰伤了手。

    相信保洁人员看到之后，心里会暖暖的，感觉到一份尊重，工作起来会更加仔细认真。这本属“多此一举”，（    ）。我们要明白自己的举动与他人之间存在紧密的联系，不可________反过来看，凡事光想着自己怎么奭就怎么来，不管别人的感受，那就不好了。

    你为他人着想，他人为你着想，把善意成为每个人的行为指导，整个社会运行成本将大大减弱。生活在其中，谁不开心？

①（孟子）曰：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

②王（齐宣王）曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”

③曰：“王之所大欲，可得闻与？”

④王笑而不言。

⑤曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！

⑥曰：“否，吾不为是也。”

⑦曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

⑧王曰：“若是其甚与？”

⑨曰：“殆有甚焉。缘木求鱼 ， 虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

⑩曰：“可得闻与？”

⑪曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

⑫曰：“楚人胜。”

⑬曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”

⑭王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”

清朝的玉器“白玉苦瓜”是清朝写实性玉雕的代表之作，历来只看到它的雕工之细、写实之美，我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一结合，确实是一个惊人的灵感。

白玉苦瓜表现了形象的美，但是我觉得它还不能完全表现苦瓜的内容以及苦瓜的味觉。苦瓜切开也是美的，它的内部和种子是鲜红色，像是有生命流动的鲜血。切开的苦瓜摆在白瓷的盘子里，红白相映，人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股凉意，让我在吃的时候忘却了它的苦。我想最主要的原因，应该是我发现苦瓜的苦不是涩苦，（    ），好像人到中年怀想起少年时代惆怅的往事，苦乐相杂，难以析辨。

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。

材料二：

那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫做白河。白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭，清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山， 山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里。春天时只需注意， 凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。 夏天则晾晒在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥帖，且与四周环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌、 图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦。正因为处处若有奇迹可以发现，人的劳动的成果，自然的大胆处与精巧处，无一地无一时不使人神往倾心。

(节选自沈从文《边城》，有删改)