高梁桥^①水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀^②殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。

      极乐寺去桥可三里，路径亦佳 ， 马行绿荫中，若张盖^③。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。

      暇日曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘、苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠^④ ， 作六桥^⑤下客子，了此山水一段情障^⑥乎？是日分韵，各赋一诗而别。

（作者袁宗道，选自《晚明二十家小品》，河北人民出版社1989年版）

     【注释】①高梁桥：临近极乐寺，为北京西郊名胜。②绀（gàn）：天青色。③张盖：张开的车盖。④进贤冠：古代儒者所戴的帽子。这里说挂进贤冠，表示弃官退隐。⑤六桥：在杭州西湖苏堤上。⑥情障：这里指心愿。

【甲】晏子使楚

    晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”

    晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

【乙】师旷①撞晋平公

    晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽③而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑④！是非君人者之言也。”左右请除⑤之。公曰：“释之，以为寡人戒⑥。”

（选自《韩非子》）

【注释】①师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。②援：执持，拿。③衽：衣襟。④哑：表示不以为然的惊叹声。⑤除：清除。⑥戒：鉴戒。

【甲】

    先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

    臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南①。故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗愿，而议者②谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。

（节选自诸葛亮《后出师表》）

【注释】①入南：指诸葛亮深入南中，平定四郡之事。

②议者：指对诸葛亮决议北伐发表不同意见的官吏。

       景公登路寝^①之台，不能终，而息乎陛^② ， 忿然而作色，不说，曰：“孰为高台，病人之甚也！”晏子曰：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高从之以罪，卑亦从以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便生^③ ， 不以为奢侈也，故节于身，谓于民^④。及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门^⑤。殷之衰也，其王纣作为顷宫^⑥灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王，民力殚乏矣，而不免于罪，婴恐国之流失，而公不得享也！”公曰：“善！寡人自知诚费财劳民，以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，岂得守社稷哉！”遂下，再拜，不果登台。

（节选自【唐】吴兢《贞观政要》）

【注释】①路寝：台名。②陛：帝王宫殿的台阶。③足以便生：够用就行了。④节于身，谓于民：自身省力，又教育了百姓。⑤璇室玉门：华丽的宫室。⑥顷宫：巍峨的宫殿。

跋^①吕侍讲^②《岁时杂记》

（宋）陆游

    承平无事之日，故都节物及中州风俗，人人知之，若不必记。自丧乱^③来七十年，遗老凋落无在者，然后知此书之不可阙。吕公论著，实崇宁、大观间，岂前辈达识，固已知有后日耶？然年运而往，士大夫安于江左，求新亭对泣^⑤者 ， 正未易得。抚卷累欷^⑥。庆元三年二月乙卯，笠泽陆某书。

（选自《渭南文集》）

【注】①跋：文体的一种。②吕侍讲：与文中的“吕公”同指《岁时杂记》的作者。③丧乱：战乱，指金兵攻取北宋首都，北宋灭亡。④崇宁、大观：宋徽宗年号。⑤新亭对泣：《世说新语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’”。⑥累欷：屡次叹息抽泣。

    （甲）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，浙闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也，名之者谁？太守自谓也。大守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

    （节选自欧阳修《醉翁亭记》）

    （乙）修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉 ， 掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》）

注：掇：（duō）拾取，采取。