①我的他乡许是你的故乡            ②将是所有人故乡的变化

③每一个他乡的变化                   ④他乡以后许是故乡

⑤聚焦两会现场                         ⑥这是所有离家的人

⑦留给远方的心愿。                   ⑧关注社会民生              

    从文化学和民俗学的角度看，一个民族的情感与精神是要以一系列特定的方式作为载体的。这种方式就是民俗。________，________，__________。__________，________。________。从这个意义上说，民俗是固定的，严格的，不能随心所欲地删改与添加。

①虽然在民俗的传衍中也会发生变异

②否则，很难成为民俗的内容

③是共同遵循的文化规范与仪式

④民俗不是政令法律

⑤但这种变异一定要经过长时间的接受过程而最终被共同认可

⑥但它是经过一代代认同、接受和传承下来的

《唐诗之旅》一书中，李元洛先生别具手眼，另辟蹊径，他的散文将古典诗词与现代生活熔于一炉，将读万卷书和行万里路合为一事，              ， 则必登庐山观其瀑；             ， 则必赴巩县谒其墓；              ， 则必入沈园勘其景；              ， 则必至扬州赏其月；                ， 则必往海南儋州拜其庐。现场感能消除层层隔膜，在作者的强力牵引下，读者亦能身临其境，仿佛穿越了横亘千古的时空隧道，与古人作一对一的心灵交流。

①他欲访求杜甫的旧迹

②他欲体验苏东坡的流放生涯

③他欲领悟杜牧的诗意

④他欲解开陆游的心结

⑤他欲追蹑李白的诗踪

虽然都叫文物，却分为能赚钱与不赚钱两类，文物的“待遇”  ①  截然不同。那些能赚钱的文物，如一些知名古建筑，早早就被管理者圈起来搞成景区，  ②  大张旗鼓申遗。只要有利可图，文物  ③  香饽饽。那些不赚钱的文物，像不太有名的遗址或故居，则是虽有文物之名却呈现破败之象，  ④  无利可图，不仅无人修缮维护，  ⑤  被视为城市拆迁  ⑥  改造的“绊脚石”，“误拆”“保护性拆除” 等鬼才信的破坏不胜枚举。

古代中国城市，无论是都城还是州县的所在地，与乡村的经济联系，主要是单向性的，_________，广大乡村则是在男耕女织的自然经济规范内生存。国与野、都与鄙、城与乡之间，政治上是前者对后者的压迫与控制，经济上则是后者对前者财富和劳力的供应。这使中国古代的城市不仅是政治性的，而且是消费性的，城市手工业基本都是为官府服务的官手工业。