（节选自《后出师表》）

【甲】伤仲永

    金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”

【乙】孙权劝学

    初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【甲】

①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

⑤狼亦矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】

①有屠人货肉归，日已暮。欻^①一狼来，瞰^②担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸^③树而蚤^④取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。

②昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。

③缘木求鱼，狼则罹^⑤之，是可笑也！

注释：①欻（xū）：忽然。②瞰（kàn）：窥视。③诸：相当于“之于”④蚤（zǎo）：通“早”，早晨。⑤罹（lí）遭遇（祸患）

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠峰，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣。有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】

二十三日，过巫山凝真观^① ， 谒妙用真人^②祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉^③ ， 山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐^④ ， 皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳^⑤ ， 惟神女峰上有白云数片如鸾鹤翔舞徘徊久之不散亦可异也。

【注释】①凝真观：即神女祠，在巫山飞凤峰下。②妙用真人：后世为巫山神女所加的封号。③霄汉：云霄和天河，指天空。④太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。⑤无纤翳：没有丝毫云烟。翳，遮盖，这里指云。

【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（选自《答谢中书书》）

【乙】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。……鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

（节选自吴均《与朱元思书》）

【丙】辛酉岁正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲^① ， 同游斜川。临长流望曾城^②鲂鲤跃鳞于将夕水鸥乘和以翻飞。彼南阜^③者，名实旧矣^④ ， 不复乃为嗟叹^⑤。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋^⑥。遥想灵山^⑦ ， 有爱嘉名。欣对不足，率尔^⑧赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏^⑨年纪乡里^⑩ ， 以记其时日。

（选自陶渊明《游斜川诗序》）

【注】①邻曲：邻居。②曾城：山名。③南阜：南山，指庐山。④名实旧矣：这里指庐山的美名和美景，我久已熟悉了。⑤嗟叹：这里指吟诗作赋。⑥皋：近水处的高地。⑦灵山：指昆仑山最高处的曾城，此处指诗人游斜川时，由目前所见之曾城，而联想到神仙所居的昆仑曾城。⑧率尔：即兴。⑨疏：有条理地分别记载。⑩乡里：指籍贯。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(选自《诫子书》)

【乙】

吕蒙入吴王劝其学乃博览群籍以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚^①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄^②言，政^③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。

(选自《太平广记》)

注释 ①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。