子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。  

——《论语•为政》

请回答：

谈谈你对孔子这句话的理解，从中你受到什么启示?

阅读下列材料，回答问题。

材料一：华夏民族，非一族所成。大古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》

材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。                           ——孙中山

材料三：如图（他）因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。   ——钱穆《国史大纲》

【寻觅春秋哲人】

材料一

【重温百家争鸣】

材料二 

材料三 春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，谋略获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。

——《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

①老子的“世间万物都有对立面”          ②孔子的“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”

③孟子主张“仁政”、“民贵君轻”        ④墨子主张“兼爱”、“非攻”