教养和财富一样，是需要证据的。

热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，（   ）没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，             ， 他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够，      ， 但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此        地说到处都是污垢。

教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X 光片。脸面上可以依靠化妆，          ，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

①随着新媒体的流行，年轻部分的戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台，②他们的“直播”，引起了网民的广泛关注。③对此，有人颇有微词。④殊不知，大部分戏曲院团基本是靠财政补助生存，戏曲生态环境十分脆弱。⑤如果还过分苛求所谓的“艺术理想”，担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是（ ）。戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋，没有直播，也会有其他传播手段。这些年，戏曲人也一直在谋求“破圈”，为更好的戏曲生态竭尽全力。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》精彩亮相，在B站跨年晚会受到许多年轻人的赞赏；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。窃以为， ①  ， 更是对戏曲生态的良性修复。

当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新。而创新是为了守正，守正也才能创新。一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也（ ）。但戏曲演员若丢掉了对文化的坚守，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。毕竟，戏曲是“唱念做打”的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。中国戏曲能（ ）的主要原因，是《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等承载着传统文化的经典剧目的世代流传。 ②  ， 才能实现创新与守正平衡下的持续发展。