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题型:单选题 题类:常考题 难易度:普通

浙江省绍兴市诸暨中学2019-2020学年高一上学期语文10月阶段性考试试卷

下列各项中,加下划线词解释全都正确的一项是(    )
A、参省(检验反省)    长终(长久存在)    习之(普遍)    贵无贱(没有) B、万顷之茫然(迷惘的样子)    江(满、遍)    书生意气(情绪)    流光(逆水而上) C、士大夫之(类)    得(骤然,突然)    出人(超出一般人)    挥斥方遒(奔放) D、(农历每月十五日)    闻者(清楚)    无师(经常)    于其也(自己)
举一反三
阅读下面的文言文,完成下列小题。

南宫生传

高启

    南宫生,吴人。伟躯干,博涉书传。少任侠,喜击剑走马,尤善弹,指飞鸟下之。家素厚藏,生用周养宾客,及与少年饮博游戏,尽丧其资。逮壮,见天下大乱,思自树功业,乃谢酒徒去,学兵,得风后①握奇陈法。将北走中原,从豪杰计事,会道梗,周流无所合。遂溯大江,游金陵,入金华、会稽诸山,渡浙江,泛具区而归。

    家居以气节闻,衣冠慕之,争往迎候,门止车日数十两。生亦善交,无贵贱,皆倾身与相接。有二军将恃武横甚,数殴辱士类,号虎冠。其一尝召生饮,或曰:“彼酗,不可近也。”生笑曰:“使酒人恶能勇?吾将柔之矣。”即命驾往,坐上座,为语古贤将事。其人竦听,居樽下拜起为寿,至罢会,无失仪。其一尝遇生客次,顾生不下己,目慑生而起。他日见生独骑出,从健儿,带刀策马踵生后,若将肆暴者。生故缓辔当中道路,不少避。知生非懦懦,遂引去,不敢突冒呵避。明旦介客诣生谢,请结欢。

    性抗直多辩,好箴切友过。有忤己,则面数之,无留怨。与人论议,蕲必胜,然援事析理,众终莫能折。时藩府②数用师,生私策其隽蹶多中。有言生于府,欲致生幕下,不能得,将中生法,生以智免。家虽以贫,然喜事故在,或馈酒肉,立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者,生察其贤,必与周旋款曲,延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者,以告生,辄令削牍疏所乏,为请诸公间营具之,终饮其德不言。故人皆多生,谓似楼君卿、原巨先③而贤过之。

    久之,稍厌事,阖门寡将迎。辟一室,庋④历代法书周彝⑤汉砚唐雷氏琴⑥,日游其间以自娱。素工草隶,逼钟、王⑦,患求者众,遂自秘,希复执笔。歆慕静退,时赋诗见志,怡然处约,若将终身。

    赞曰:生之行凡三变,每变而益善。尚侠末矣!

(选自《高太史凫藻集》,有删节)

【注】①风后:传说是黄帝时的一个大官。曾作《握奇经》(讲兵法的书)。②藩府:指元朝末年张士诚占据苏州,称吴王。③楼君卿、原巨先:都是任侠好客的人。④庋:收藏。⑤周彝:周代青铜祭器。⑥雷氏琴:传说唐代雷威用松木制的琴。⑦钟、王:钟繇、王羲之。

阅读下面的文言文,回答后面的问题。

赌符

[清]蒲松龄

韩道士,居邑中之天齐庙。多幻术,共名之“仙”。先子与最善,每适城,辄造之。一日与先叔赴邑拟访韩适遇诸途韩付钥曰请先往启门坐少旋我即至乃如其言诣庙发扃则韩已坐室中诸如此类。

先是,有敝族人嗜博赌,因先子亦识韩。值大佛寺来一僧 , 赌甚豪。族人见而悦之,罄赀往赌,大亏,典质田产,复往邑邑不得志,便道诣韩,精神惨淡。韩问之,具以实告。韩笑云:“常赌无不输之理。倘能戒赌,我为汝覆之。”韩乃以纸书符,勿得陇复望蜀也。”又付千钱,约赢而偿之。族人大喜而往。僧验其赀,易之,请以一掷为期。僧笑而从之。乃以千钱为孤注。僧掷之无所胜负,族人接色;僧复以两千为注,又败,明明枭色 , 呵之,皆成卢雉:计前所输,顷刻尽覆。阴念再赢数千亦更佳,乃复博;心怪之,起视带上,大惊而罢。载钱归庙,除偿韩外,追而计之失,适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰:“已在此矣。固嘱勿贪,而君不听,故取之。”

异史氏曰:“天下之倾家者,莫速于博;天下之败德者,如沉迷海,将不知所底矣。夫商农之人;诗书之士,尤惜分阴。负耒横经,固成家之正路;清谈薄饮,犹寄兴之生涯。试问赌中谁最善?群指无袴之公。甚而枵腹难堪,遂栖身于暴客;搔头莫度,倾产亡身,孰非博之一途致之哉!”

(选自《聊斋志异•卷三》,有删改)

【注】①樗蒲(chū pú):古代一种博戏,后世亦以指赌博。②枭色(xiāo sè)(lú zhì):古代樗蒲戏中两种贵采之名。④枵腹(xiāo fù):空腹

文言文阅读;阅读下面的文言文,完成小题。 

【材料一】

奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。 臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许: 臣之进退,实为 狼狈。

(选自李密《陈情表》)

【材料二】

夫人之相与,俯仰一世。或取怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已 为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云: “死生亦大矣。 ”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

(选自王羲之《兰亭集序》)

【材料三】

余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴送之至湖 口因得观所谓石钟者

(选自苏轼《石钟山记》)

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