马说
         世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
        马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
        策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

                                                                                             清  林嗣环
        京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
        遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
        未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
        忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声 ， 火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
        忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

                                                                                            乔山人善琴

                                                                                             清    徐珂
        国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘^① ， 相和悲鸣。后游郢楚^② ， 于旅中独奏洞庭之曲。邻媪^③闻之，咨嗟惋叹。既阕^④ ， 曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉^⑤扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”
注释： ①鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。   ②郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。   ③媪（ǎo）：老妇人。   ④阕：止息，终了。 ⑤款扉：款，敲；扉，门。

两小儿辩日

       孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

       一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

       一儿以日初出远，而日中时近也。

       一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”

       一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”

       孔子不能决也。

       两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

世有爱子者

    世有爱其子者，坐之高堂，食之刍秦^① ， 足迹未尝及门，自以为爱之至矣。彼邻人之父则不然。使其子蹑履担簦^② ， 犯风雨冒霜雪以从师取友于千里之外。伶仃颠顿，道路之人英不窃议其父之不慈也。及观其终，则有一人焉，不辨蔽麦，顽囂^③无知，问之何人也，乃向之足迹未尝及门者也。有一人焉，知类通达，为世名儒，问之何人也，乃向之颠顿数千里者也。彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？虽甚愚者，亦知所择矣。

 (选自《钦定四库全书》，有删改)

【注解】①刍蒙(huàn)：指牛羊犬豕之类的家畜。这里泛指肉类食品。②簦(dēng)：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③顽囂(yín)：愚昧奸诈。