游白水书付过①

苏轼

       绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水“佛迹院”②。浴于汤池③，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水④百仞。山八九折，折⑤处辄为潭，深者縋石⑥五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行⑦，观山烧⑧，火甚。俯仰度⑨数谷。至江，山月出，击汰⑩中流，掬⑾弄珠璧。到家，二鼓⑿，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。

      【注释】①此文是作者远谪惠州上所作。白水：山名。过苏轼第三子，名过，题目的意思是作者与儿子苏过同游白水山后写成此文交给苏过。②佛迹院：寺庙名③汤池：温泉④悬水：瀑布⑤折：弯转⑥縋（zhuì）石：用绳子系着石头向下。⑦倒行：顺来路回去⑧山烧：一说夕照景象，一说山火；⑨度：越过⑩击汰：击水，汰：水波。⑾掬：用双手捧取。珠璧：喻星月在水中的倒影；⑿二鼓：二更。

狼

    一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

    屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

    屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

[甲]天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

[乙]齐桓公①问管仲②曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽③之天也。君人者，以百姓为天。百姓与④之则安，辅之则强，非⑤之则危，背之则亡。《诗》云：‘人⑥而无良，相怨一方。’民怨其上不遂亡者未之有也。”

[注释]①齐桓公：春秋诸侯，五霸之主，姓姜，名小白。②管伸：齐恒公的贤相，名夷吾，辅仁相，公成霸业。③苍苍莽莽：形容广阔无边。④与：亲附，拥护爱藏。⑤非：非难，责怪。⑥人：这里指统治者。

【甲】

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”

(选自《论语》)

【乙】

范文正公仲淹字希文，在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，乃画为四 块，早晚取二块，断裔十数茎，醋汁半孟，入少盐，暖而啖之，如此者三年。公在南都学舍，扫一 室，昼夜讲诵，未尝解衣而寐；或昏怠，辄以水沃面。往往粥不充，日昃始食。刻苦五年，大通六 经之旨，为文章论说，必本于仁义。

 (张光祖《言行龟鉴》) 

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能 ， 讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分 ， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《大道之行也》

【乙】

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡^① ， 人之与人之相贼^② ， 君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。”

——《兼爱》

注释： ①篡： 掠夺； ②贼： 残害。

甲

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，佳木秀而繁阴，风霜高洁，山间之四时也。朝而往，暮而归，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，伛偻提携，往来而不绝者，溪深而鱼肥，酿泉为酒，山肴野蔌，杂然而前陈者，非丝非竹，射者中，觥筹交错，起坐而喧哗者，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》）

乙

既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，复得赐度僧牒①，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平②米，多作饘粥③药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千④，复发橐⑤中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。轼见茅山一河专受江潮，遂浚二河以通漕。 复造/堰闸以为湖水/畜泄之限/江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑⑥田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。吴人种菱⑦除，不遣寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。收其利以备修湖，及请得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，杭人名为“苏公堤”。（节选自《宋史•苏轼传》）

注：①[复得赐度僧牒]又得赐予剃度僧人的牒文。②[常平]地名。③[饘（zhān）粥]稀饭。④[裒（póu）羡缗（mián），穿铜钱用的绳子。⑤[橐（tuó）]口袋。 ⑥[荮]一种水生植物。⑦[芟（shān）割草，除去。