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题型：单选题题类：常考题难易度：普通

【d】广东省广州市广东第二师范学院番禺附属中学2019-2020学年高二上学期历史中段测试（选考）试卷

李贽讲“人必有私”，并说“势利之心，亦吾人禀赋之自然”“天下尽市道之交也”；黄宗羲说“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。……盖皆本也。”这两种观点都（）

A、体现了重利轻义的价值取向 B、表达了反对君主专制的主观愿望 C、批判了理学家们的虚假说教 D、反映了资本主义萌芽的时代特征

举一反三

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，阎之细（民间百姓渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是天子之所非未必非，天子小遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）

顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”，材料反映顾的主要观点是（）

黄仁宇《万历十五年》李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”这主要说明当时（）

我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（）

有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知（）

王夫之认为：“未有弓矢而无射道，未有车马而无御道，未有牢醴璧币、钟磬管弦而无礼乐之道。未有子而无父道，未有弟而无兄道……故无其器则无其道，诚然之言也。”这一观点（）

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