宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

孟母戒子

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然①中止，乃复进。其母知其喧②也。呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复复。”其母引刀裂③其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。

【注释】①辍然：突然终止的样子。辍，停止，废止。如“辍学”。②喧：遗忘。③裂：割断。

（一）

    陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（二）

    梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

园中有金

有父子二人，居小村，营^①果园。父病后，子不勤耕作，园渐荒芜。一日，父病危，謂^②子曰：“园中有金。”言讫^③而逝。子翻地寻金，无所得，甚帐然。而是年秋，园中葡萄、苹果之属^④皆大丰收。子始悟父言之理。

【注】①营：经营，管理。②谓：告诉，说。③讫：完结，终了。④属：类，类别。

    伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”