①他平时学习粗心，总是目无全牛 ， 以致一些很简单的题目也常常出错。

②这样及早积累、及早酝酿，那么转移到新的岗位时，就能游刃有余。

③在大力反腐的形势之下，建在景区周边的培训中心，毕竟有瓜田李下之嫌，生意惨淡。

④作为一个忠诚于党的事业的人，我深知只有鼎力相助的责任，没有任何推辞的理由。

⑤民间活力、人才培养等都是中国保持增长的重要着眼点，必须未雨绸缪 ， 抢占先机。

⑥就在蔡经理踌躇满志准备大干一场时，市国土资源局和市规划局联合下发的叫停通知却送到了他的案头，这让他感到十分意外。

    家是国的基础，国是家的延伸。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国”        、紧密相连。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。今年，我们将迎来新中国成立70周年。

（ ）从硝烟弥漫、        的革命战争年代，到一穷二白、        的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标。而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能         聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。

    先秦文士可分为三类：一类是苏秦、张仪，            ， 没什么操行，只要有官做，能富贵，既可以悬头于梁、刺股以锥，也可以朝秦暮楚、           。而他们中的走运者，最终也进入了实际的政治生活，成为了统治者中的一员。

    孔墨孟荀等属于第二类人，他们并不随波逐流， 他们有自己坚持的价值观，且还有一种“有道则出，无道则隐”的气节，有如身家性命，故而也就只能常常不得志 ， 常常对诸侯发牢骚，对第一类人吹冷风了。他们眼看着人家把天下闹得           、一塌糊涂，而自己的呼声愈来愈被淹没，愈来愈受诸侯的白眼，便只好把满腔不平和才气都写在竹简上，给后世留下一部部著作。

    而第三类凤毛麟角，除了一些在历史典籍中忽隐忽现           的隐者外，有大著作、大人格并且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得沸反盈天时，他独自远远地站在野外冷笑，而当有人注意他时，（        ）他是乡野文化的代表，他的作品充满着野味，如遍地野花，在晨风中仪态万方，令人目眩神迷。

古人说：“一生一死，乃见交情。”这话不错，患难之交最珍贵。可凡事都有悖论：瓷器越华贵， ① ；交情越深厚，越经不起伤害。楚汉之际，张耳与陈余结为刎颈之交，后来只因一次误会，竞（ A ），刀戈相见。

“物以类聚，人以群分。”尽管人的乘性不同，关系不大，还能互补；但是价值观不一样， ② 。许多人觉得薛宝钗最配贾宝玉，宝玉偏不喜欢。无它，话不投机半句多而已。江湖好汉对待朋友时“义”字当头，豪气冲天。但这种江湖义气到底有几分真实，还值得考究。《水浒传》里的江湖好汉，大概只有鲁智深为朋友不计利害，（ B ）。武松、石秀、李逵不过争风逞能，雷横、戴宗施恩图谋的是一己之利。张横唱道：“老子生长在江边，不爱交情只爱钱。”比表面仗义疏财实际看人下菜碟的柴进大官人坦率多了。

有一首诗写得好，说朋友是“雪夜的火炉、雨中的红伞、无言的牵挂、彼此的忧欢，一个灵魂孕育在两个人的胸膛……”可是，我们无须背诵华丽的辞藻，不必探寻“朋友”的哲理内涵。人之交友出于天性，“嘤其鸣矣，求其友声”，为的是人生路上能有几位同行的伙伴，走得不寂寞。