【甲】周公诫子

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

【乙】诸葛亮《诫子书》

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

虽有嘉肴

    虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知不。足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

    昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐久之，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑^①千古文章之道不外于是 ， 岂独画乎？

（节选自郑燮《游江》）

【注】①八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。

【甲】

 ①板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字薄如钱唇每字为一印火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮 之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 

(选自沈括《活板》 

【乙】

 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑^①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契^②多编以竹简，其用缣^③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意^④ ， 用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 

(节选自范晔《后汉书》)

注：①【秘剑】皇室用的剑。②【书契】书籍文契。③【缣(jiān)】双丝的细绢。④【造意】想出一个主意。

游岳麓记（节选）

［清］罗文俊

①暮春一日，棹扁舟，绕桔洲而西。洲横江心，每春夏水涨，不能没，与波上下，盖昔人所谓地肺焉。抵岸，芳草迎风，鲜花映日，隔江所望岳麓寺者，反杳然不可见。循山径迤逦而行四无人声唯闻百鸟和鸣令人作桃源想。数折至道林寺。寺门窈窕^① ， 唐人游览赋诗，必与岳麓并称，观其弘敞幽邃，自是一清静佛地也。

②又行里许，至书院。规模壮阔，丹雘^②炳焕^③ ， 书声朗朗彻院外。嗟嗟，逆氛扇虐^④而后，湖湘人士残敝已极。今乃登衽席^⑤而诵诗书，又安可不思春风化雨^⑥之所自来邪！隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像，恭敬展拜而出。

③李邕碑剥落漶漫，剔苔藓可读。望道乡台^⑦ ， 不能不生迁谪之感，而羡清风高节之可传，且叹山僧之贤于温益^⑧万万也。

④从此登山，羊肠逶蛇。昔人济胜^⑨之具 ， 真不可少。路旁有舍利塔。相传昔名僧以舍利一撮付隋文帝，后分五十三处建塔藏之。岳麓其一也。然阴晦无宝光，心窃疑焉。或谓为人所盗去 ， 谅^⑩亦不谬。入寺，憩虎岑堂。山僧煮茗清淡，烧笋侑脱粟，饱食一过，清芬可人。泉声自窗外至，如乐如诉，如琴韵，如箫声，悦耳怡心，真觉红尘之扰攘可憎也。

（有删改）

【注】①窈窕：幽深。②丹雘（huò）：可供涂饰的红色颜料。③炳焕：鲜明华丽。④逆氛扇虐：叛乱的恶气，煽动肆虐。这里指宋末元初，岳麓书院学生参与抗击元朝侵略者，最终全体牺牲。⑤衽席：泛指卧席。⑥春风化雨：这里指国家、学校对学生的关心帮助。⑦道乡台：在岳麓寺畔。北宋邹浩（人称道乡先生）因上书揭发权相章惇而被贬衡州，路过长沙时，当时的潭州知州温益下逐客令，岳麓寺僧人得知后，打着火把迎接他。后人筑台刻石来记此事。⑧温益：北宋时的潭州知州。⑨济胜：浏览胜景。⑩谅：料想。