①不得富而得贫，不得众而得寡　②亲者闻之，亦退而谋曰　

③圣王之为政，列德而尚贤　    ④美章而恶不生

    郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。

    及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱^① ， 好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。后闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士适郦生里中^②子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。

    骑士归，郦生见谓之曰：“吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”郦生曰：“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫者。

    沛公至高阳传舍^③ ， 使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒^④！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”

    郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。

（节选自《史记·郦生陆贾列传》）

【注】①握齱：同“龌龊”，指器量狭小，拘泥于小节。②里中：同乡。③传舍：古时供往来行人居住的旅舍、客舍。④竖儒：骂人的话，指无见识的儒生。竖，竖子，小子。

明良论  

（清）龚自珍

庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之开丸，古之所谓神技也。戒庖丁之刀曰：多一割亦笞汝，少一割亦笞汝。韧伯牙之弦曰：汝今日必志于山，而勿水之思也。矫羿之弓，捉僚之丸曰：东顾勿西逐，西顾勿东逐。则四子者皆病。

人有疥癣之疾，则终日抑搔之；其疮痛，则日夜抚摩之，犹惧未艾，手欲勿动不可得。而乃卧之以独木，缚之以长绳，俾四肢不可以屈伸，则虽甚痒且甚痛，而亦冥心息虑以置之耳。何也？无所措术故也。

律令者，吏胥之所守也；政道者，天子与百官之所图也。守律令而不敢变，吏胥之所以侍立而体卑也；行政道而惟吾意之所欲为，天子百官之所以南面而权尊也。为天子者，训迪其百官，使之共治吾天下，但责之以治天下之效。不必问其若之何而以为治，故唐、虞三代之天下无不治；治天下之书，莫尚于六经，六经所言，皆举其理、明其意，而一切琐屑牵制之术，无一字之存，可数端瞭也。

约束之，羁縻之，朝廷一二品之大臣，朝见而免冠，夕见而免冠，议处、察议之谕不绝于邸钞。部臣工于综核，吏部之议群臣，都察院之议吏部也，靡月不有。府州县官，左顾则罚俸至，右顾则降级至，左右顾则革职至。其不罚不议者，例之所得行者，虽亦自有体要，然行之无大损大益。盛世所以期诸臣之意，果尽于是乎？

夫聚大臣群臣而为吏，又使吏得以操切大臣群臣，虽圣如仲尼，才如管夷吾，直如史鱼，忠如诸葛亮，犹不能以一日善其所为，而况以本无性情，本无学术之侪辈耶？

夫乾纲贵裁断，不贵端拱无为 ， 亦论之似者也。然圣天子亦总其大端而已矣。至于内外大臣之权，殆亦不可以不重。权不重则气不振，气不振则偷，偷则敝。权不重则民不畏不畏则狎狎则变待其敝且变而急思所以救之恐异日之破坏条例将有甚焉者矣。