【甲】朱湘先生在《书》一文中是这样与历代的藏书家和文人不期而遇的：如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人。我们这里说的读书见人，目的与传统解释学不同。【乙】传统解释学研究作者，是为了通过了解作者其人、得知作者之意，再推知文本之意。这是一种实用主义、实证主义的解读路径。就像直奔证据的逼供信，非得从作者那儿得到个“意”不可。【丙】言语生命动力学的表现——存在论阅读，作者的原意是什么并不重要，重要的是揣测、感悟、洞悉作者的言语动机。通过文字的甲胄，触摸鲜活的言语生命的脉息，感悟其汹涌起伏的言说悸动和激情，体察其览尽世态炎凉的狂喜或悲泣，以获得对言语生命、言语人生的觉悟，为自己的言语生命注入动力。

启事

经××出版社和本编辑部的鼎力相助，我们编写了本套丛书。在编写期间，我们联系了相关作者，倾听了大家的意见，得到了许多的宝贵建议。在此，我们表示衷心感谢。但是，在核对文稿、收录作品等……过程中，因为一些作者的地址不详，所以无法取得联系。请各位有著作权的作者必须与我们联系，以便支付相应稿酬。敬谢不敏！

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    《墙上的斑点》是伍尔芙的一个短篇杰作，也是她的第一篇意识流作品。（甲）小说以第一人称叙述了“我”看见壁炉里火红的炭块而思绪联翩 ， 并把注意力转移到墙上的一个斑点所引起的种种联想……最后又回到这个斑点本身，而这个斑点正是一只不起眼的蜗牛。

    （乙）尤其是文中结尾的一句——哦，墙上的斑点！那是一只蜗牛。小说在此戛然而止，让人读来意犹未尽 ， 浮想联翩。

    蜗牛本身并没有任何含义，巧妙的是作者借这只蜗牛显现了人物头脑中意识流动的复杂过桯。在《墙上的斑点》里看不到任何传统小说对时间、地点和环境的介绍，也没有传统意义上称之为“故事”和“情节”的事件。（丙）甚至没有对主人公“我”的年龄、身份、相貌、职业等的介绍，就连其性别也是糢糊的，可以推断“我”是位女性。墙上的“斑点”仅仅提供了主观世界和客观世界的一个连接点，就凭借这个连接点来展示人物内心的意识活动。

很少人知道构树。在南方，①          ：青褐色的枝干，浓密的树叶，蓬生的树体，论形体，不足以观瞻；论气味，无香无臭；论身姿，散倚无态。而且常常生在僻静处，无花无蝶，恰如乡里人家，无酒无肉，便冷清寂寥。但②          。我喜欢端详那一片片汉服——自然是指它的叶子，一律地往前生长，叶片肥大，自中间主茎向两边各开两个岔口。美感便在这岔口上呈现出来。你再仔细端详，那就是汉服啊——青色的汉服，凝结了许多时间。我甚至觉得，那叶片背后，还正行走着一个个身影。

雨季来临，夹竹桃在一夜之间，将颓废之美写到了极致。而松树这小小的满枝头的绿叶，依然青翠。北窗正对着构树，或许也有同我一样远视的人。很多时候，草木只是草木，相视只是相视。时光带走了一切，只有当草木模糊成了影像，我们才可能发现它所赋予的微妙而惊心动魄的情感。