[一]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（《世说新语》）

 [二]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）

[三]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。   （《记承天寺夜游》）

[四]秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

……

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（《唐雎不辱使命》）

①A受地于先王{#blank#}1{#/blank#}               B仓鹰击于殿上{#blank#}2{#/blank#}

C安陵君因使唐雎使于秦{#blank#}3{#/blank#}        D请广于君{#blank#}4{#/blank#}

②A寡人欲以五百里{#blank#}5{#/blank#}           B徒以有先生也{#blank#}6{#/blank#}

C以五十时之地而存者{#blank#}7{#/blank#}          D以君为长者{#blank#}8{#/blank#}

③A不辱使命{#blank#}9{#/blank#}                 B秦王使人{#blank#}10{#/blank#}

④A虽然 ， 受地于先王{#blank#}11{#/blank#}         B秦王怫然怒{#blank#}12{#/blank#}

⑤A秦王不说{#blank#}13{#/blank#}                 B请说之{#blank#}14{#/blank#}

⑥A高可二黍许{#blank#}15{#/blank#}               B安陵君其许寡人{#blank#}16{#/blank#}

穆姜贤惠

汉中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩为安众^①令，丧于官。四子以母非所生，憎毁日积，而穆美基发温仁，抚字^②益隆，衣食资供皆兼信所生。或谓母曰；“四子不孝甚矣，何不别居以远之？”对曰：“吾方以又相导，使其自迁善也。”及前妻长子兴遇疾甚重，母恻隐自然，亲调药膳，思情笃^③密。兴病愈，呼三弟谓曰：“继母慈仁，出自天受。吾兄弟不识恩养，心如禽兽。虽母道益隆，我等过恶亦已深矣！”逐将三弟谐南郑^④狱，陈母之德，壮己之过，乞就刑。县言之于郡，那守表彰其母，免除徭役，遣散四子，令其修革。自后训导愈明，并为良士。

（选自《后汉书·列女传》，有删节）

【注】①安众：县名。②字：哺育、养育。③笃（dǔ）：忠实。④南郑：地名。

卖油翁

欧阳修

    陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

    康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【甲】

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》）

【乙】

    昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘胞而出，心窃乐之。次日过访其家，静坐许久。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地。由中望外，又是一种境地。学者诚能八面玲珑^① ， 千古文章之道，不出于是，岂独画乎？

（节选自郑燮《游江》，有删改）

【注】①八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。