材料英国著名历史学家汤因比在其著作《历史研究》中指出：“我们应该记住，大一统国家基本上是消极组织。大一统国家的历史告诉我们，它们都几乎着魔似的追求不朽，它们的国民不仅希望而且热烈地相信这种组织会永远存在于世，但是在局外人看来，大一统国家是没有创造力的，它们只不过是昙花一现。”

结合材料与中国古代史的相关史实，围绕“大一统国家与文化创造力”这一主题，自行拟定一个论题并就所拟论题进行简要论述，要求观点明确、史论结合。

材料一  孔子为了实现自己的政治理想，曾率弟子周游列国，各国君主均未采纳他的主张。

——人民版《历史必修1》

材料二  (孔子的学说)最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一  选官用人制位的论赐需经历“验首、论功“等一套严密的流.....发偏右的俑是一级爵公士；戴帻的俑，是二级爵上造，公士和上造爵级的俑数量较多；御手俑属三级爵簪袅，簪袅以上的爵位数量就相对减少；车右俑为四级爵不更；……司马俑为七级爵公大夫，戴弱冠，乘装饰华丽、有园形华盖、配备有钟、鼓的指挥车。

——摘编自陈孟东、卢桂兰《秦陵兵俑爵级考》

材料二  为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计谐，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。……其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之。……自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。

——摘自《史记·儒林列传》

材料三  我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢?我想，要从科学和教育着手……今年就要下决心恢复从高中毕业生中直接招考学生，不要再搞群众推荐。从高中直接招生，我看可能是早出人才、早出成果的一个好办法。

——摘自邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》(1977年8月8日)