①《诗经·氓》中描述女子对男子行为没有标准，德行不专一而表达不满的两句是“{#blank#}1{#/blank#} ， {#blank#}2{#/blank#}”。

②李白《蜀道难》描写入蜀山川路途之高之险，就连黄鹤猿猴都望而却步的两句是“{#blank#}3{#/blank#} ， {#blank#}4{#/blank#}”。

③韩愈《师说》在阐述师生关系时，以“{#blank#}5{#/blank#} ， {#blank#}6{#/blank#}”来说明学识有早晚，能力各有所长的师生观。

①{#blank#}1{#/blank#} ， 蓝田日暖玉生烟。

②{#blank#}2{#/blank#} ， 无复鸡人报晓筹。

③{#blank#}3{#/blank#} ， 小弦切切如私语。

④{#blank#}4{#/blank#} ， 不尽长江滚滚来。

⑤丛菊两开他日泪，{#blank#}5{#/blank#} ， {#blank#}6{#/blank#} ， 白帝城高急暮砧。

⑥{#blank#}7{#/blank#} ， 独留青冢向黄昏。

⑦{#blank#}8{#/blank#} ， 下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，{#blank#}9{#/blank#}。

谢灵运诗中写到:“谁谓古今殊,异代可同调。”不同时代的人也能心神相通。如三国时的诸葛亮决心“{#blank#}1{#/blank#}，{#blank#}2{#/blank#}，兴复汉室,还于旧都”,以报答先帝刘备的知遇之恩；唐朝的杜甫在《蜀相》中用“{#blank#}3{#/blank#},{#blank#}4{#/blank#}”来赞美其“智”与“忠”；宋代的陆游也以“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”来表达自己的敬仰。再如,战国的屈原在《国殇》中礼赞视死如归的英雄:“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。{#blank#}5{#/blank#}，{#blank#}6{#/blank#}！”千年后的李清照以“生当作人杰,死亦为鬼雄”的高歌来追随相和。