我在观赏一棵古松，我的心境是什么样的呢？

________________________________________________________________________

①在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失去作用，我没有心思去分别我是我，而古松是古松。

②因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。

③所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。

④我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有。

⑤同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。

⑥古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所常伴着的情感。

    清晨，登上山顶眺望骆马湖，_________________ ， _________________ ， _________________。_________________ ， _________________。，那样充满灵气，那样富于魅力。

①一刹那火球腾空，凝眸处彩霞掩映

②缓缓地轻轻地揭开

③湖面露出少女般妩媚的笑靥，敞开慈母般博大的胸怀

④笼罩在湖面的乳白色晓雾，如轻盈飘逸的绢纱

⑤初升的太阳透出第一道光芒

⑥远处的霞光渐渐显出了青绿色

    食物与财富关系密切。早期文明中，食物被当成货币，①{#blank#}1{#/blank#}。在现代社会里，食物不再直接等同于财富和权力，但它并未完全失去与财富的联系。②{#blank#}2{#/blank#} ， 仍有无数例子回响着食物曾经扮演的重要经济角色。在英文中，家庭的主要赚钱者称为“breadwin﹣ner”（挣面包的人），金钱也被称为“面包”（bread）；在汉语中，许多“食”字部首的字，如“饺”“馆”“饱”“饰”“饷”“馀”“馔”“饯”等等，都与富足有关；民间“挣饭钱”“赚吃食”“挣个仨瓜俩枣的”等俚语，都指向食物与财富的联系。现在许多国家在厘定贫穷线时，③{#blank#}3{#/blank#}。

摘自《人民日报》（2017年01月07日）

一个知识分子在面对文化遗产时，必定会觉得它浩浩洋洋，仰之弥高。_________ ， _________。_________ ， _________。_________ ， _________。这些活水之中的一小份可以存在于你我的脑子里，照我看来，这是世界上最美好的事情。

①不过我以为它的来源更值得尊重

②这些东西是数千年来人类智慧的积累

③所有的文化遗产都是它的沉积物

④当然是值得尊重的

⑤就是活着的人们所拥有的智慧

⑥这种东西就如一汪活水

感恩教育并不是让人痛哭流涕，也不是让人下跪。中国传统文化为父母洗脚、下跪等做法已经很难被年轻人接受，其背后最根本的是，人是独立的：孩子不是父母的附属品，不是为父母而生。当然，①{#blank#}1{#/blank#}，即相互不是为了彼此活着。我认为这样是对人的发展最有利的，否则中国传统的忠孝观念②{#blank#}2{#/blank#}。我们培养的其实 ③{#blank#}3{#/blank#}，而是独立、尊重父母、尊重父母劳动、有责任感的孩子。这种责任的能力是从小在日常生活中一点一点地培养的，而不是通过感恩教育、通过一两场感恩讲座就能解决的，所以更多需要反思的是父母，不是孩子。