天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

     〔甲〕余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

                                                                                                                                                                               （节选自宋濂《送东阳马生序》）

     〔乙〕刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将兵十万。会有土寇②，自练乡兵与之角③。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。州官使试于一村，沟洫④甫⑤成，水大至，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。

                                                                                                                                                                              （节选自纪昀《阅微草堂笔记》）

      〔注〕①经年：一年左右。②土寇：土匪。③角：战斗。④洫（xù）：沟渠。⑤甫：刚。

孔子世家赞

    太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣 ， 传十余世，学者宗之。自天子王侯，当时则荣，没则已焉。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

【甲】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（选自《世说新语》）

【乙】

黄琬^①幼而慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见^②而琼以状闻。太后诏问所食几何。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

（选自《后汉书·黄琬传》）

【注释】①黄琬：东汉末大臣；②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。

【甲】

①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女^①奚^②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

④子曰：“十室之邑^③ ， 必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

【注释】①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。

【乙】

太史公^①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。^②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。

适^③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回^④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺^⑤者，折中^⑥于夫子，可谓至圣矣！

（节选自《史记·孔子世家赞》）

【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，徘徊。祗，恭敬。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。