孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘^①者；此其地不利，而名甚恶。荆^②人畏鬼，而越人信禨^③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

（选自《吕氏春秋》）

【注】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨（jī）：迷信鬼神和灾祥。

    方干，字雄飞，桐庐人。幼有清才，散拙无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中，湖北有茅斋，湖西有松岛，每风清月明，携稚子邻叟，轻棹往返，甚惬素心。家贫，蓄古琴^① ， 行吟醉卧以自娱。徐凝初有诗名，一见干器之，遂相师友，因授格律。王大夫廉问浙东，礼邀干至，王公嘉其操，将荐于朝 ， 托吴融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有园林名胜，辄造主人，留题几遍。初李频学干为诗，频及第，诗僧清越贺云：“弟子已折桂^② ， 先生犹灌园。”咸通末卒。门人相与论德谋迹。谥曰玄英先生。

    古黔娄先生死^③ ， 曾参与门人来吊，问曰：“先生终，何以谥？”妻曰：“以‘康’。”参曰：“先生存时，食不充遏，衣不盖形，死则手足不敛，傍无酒肉。生不美死不荣何乐而谥为康哉。”妻曰：“昔先生国君用为相，辞不受，是有余贵也。君馈粟三十钟^④ ， 辞不纳，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，求仁得仁，求义得义，谥之以康，不亦宜乎。”方子，韦布之士^⑤ ， 生称高尚，死谥玄英，其梗概大节，庶几乎黔娄者耶！

（辛文房《唐才子传·方干》有删改）

【注】①蓄：保存。②比喻科举及第。③黔娄：春秋时齐国的贤士。④钟：中国古代计量单位。⑤指平民。

    （甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

    （节选自郦道元《三峡》）

    （乙）二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠^①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太^②、华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

    所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳^③ ， 惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）

【注释】①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太：泰山。③翳：遮盖，这里指云。

【甲】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！，以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（选自《富贵不能淫》）

【乙】

张确，字子固，邠州宜禄人。宣和^①七年，金兵围太原。确表言：“河东^②天下根本，安危所系，无河东，岂特^③秦^④不可守，汴^⑤亦不可都矣。”书累上不报。明年二月，金兵至，知城中无备，谕使降。确乘城拒守，或献谋欲自东城溃围出，且探确意。确怒叱曰：“确守土臣，当以死报国，头可断，腰不可屈。”乃战而死。

（节选自托克托《宋史》）

【注释】①宣和：北宋时期宋徽宗的年号。②河东：山西。③岂特：难道只是；何止。④秦：陕西。⑤汴：汴京，指北宋国都。

华歆^①、王朗^②俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之，朗曰： “幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑正为此耳既已纳其托身宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

(选自《世说新语》)

【注释】①华歆(156-231)，字子鱼，汉桓帝时为尚书令，入魏后官至太尉。②王朗(？-228)，字景兴，魏明帝时官至司徒，著有《易传》 《春秋传》 《孝经传》。

与徐念儒

[明]万时华

    山中秋气佳哉！兄所得何似？天地文章，到处绚烂。溪山洞壑云烟草木之间，尤自蓬勃。但我辈胸中无浩浩落落之意，便不能收之笔墨间耳。

    弟意况甚寥落，闲宵自处，忧来无端。因忆去岁此时，君兄弟策马西山，弟亦抱影萧寺，沦落之景，时来感人。且忆湖亭橘实累累，巨源时摘取令小奴遗我.今一甘之馈，远莫致之，又惘惘也。苏长公长谓四时之节，推寒食重九不宜轻掷。弟四壁悠悠，良愧斯语矣。

(选自《古代百字散文览胜》)

[注释]弟：作者自称。苏长公：苏轼。