始得西山宴游记

柳宗元

    余自为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

    今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

周梅圃君家传

姚鼐

    梅圃君，长沙人，周氏，讳克开，字乾三，梅圃其自号也。以举人发甘肃，授陇西知县，调宁朔。其为人明晓事理，敢任烦剧，耐勤苦。宁朔属宁夏府，并河有三渠：日汉来、唐延、大清，皆引河水入渠，以溉民田。唐延渠行地多沙易漫，若治渠使狭而深，又颇改其水道，渠行得安，而渠有暗洞，以泄淫水于河，故旱涝皆赖焉。唐延渠暗洞坏，宁夏县吏欲填暗洞，而引唐渠水尽入汉渠，以利宁夏民，而宁朔病矣。君力督工修复旧制，两县皆利。大清渠者，康熙年始设，长三十余里，久而首尾石门皆坏，民失其利，君修复之，皆用日少而成功远。君在宁夏多善政，而治水绩最著，民以所建曰周公闸、周公桥云。

    寻擢贵州都匀知府，从总督吴达善、侍郎钱维城治贵州逆苗狱，用法有失当者，力争无少逊。调贵阳，亦强直忤巡抚宫兆麟，因公累解职。引见，复授山西蒲州知府，调太原；清釐积狱，修复风峪山堤堰，障山潦 ， 导之入汾。

    累擢至江西吉南道，以过降官，复再擢为浙江粮储道。当是时，王亶望为浙江巡抚，吏以收粮毒民以媚上官者，习为恒矣，君素闻疾之。至浙，身自誓不取纤毫润 ， 请于巡抚，约与之同心。抚臣姑应曰：“善！”而厌君甚，无术以去之也。反奏誉君才优，粮储常事易治，而其时海塘方急，请移使治海塘。于是调杭嘉海防道，君改建海岸石塘，塘大治，被劳疾卒于任，而王亶望在官卒以贪败。世言苟受君言，岂徒国利，亦其家之安也。君卒后，家贫甚，天下称清吏者曰周梅圃云。

    姚鼐日：梅圃，乾隆间循吏也。夫为循吏传，史臣之职，其法当严。不居史职，为相知之家作家传，容有泛滥词焉。余嘉梅圃之治为之传取事简以为后有良史取吾文以登之列传当无愧云。

（节选自姚鼐《周梅圃君家传》）

师说

韩愈

    古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

    圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

    李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

    韩玉，字温甫，其先相人，曾祖锡仕金，以济南尹致仕。玉明昌五年经义、辞赋两科进士，入翰林为应奉，应制一日百篇，文不加点。又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰：“勋臣何幸，得此家作传耶。”泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都，升两阶，授同知陕西东路转运使事。

    大安三年，都城受围。夏人连陷邠、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。时夏兵五万方围平凉，又战于北原，夏人疑大军至，是夜解去。当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。

    先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，而玉恃其军为可用，亦欲为勤王^①之举，乃传檄州郡云：“事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸赂，继缘二帅贪固威权。”又云：“裹粮坐费，尽膏血于生民。弃甲复来，竭资储于国计。要权力而望形势，连岁月而守妻孥。”又云：“人谁无死有臣子之当然事至于今忍君亲之弗顾勿谓百年身后虚名一听史臣只如今日目前何颜以居人世。”公直一军行有日矣，将有违约、国朝人有不从者，辄以军法从事。京兆统军便谓公直据华州反，遣都统杨珪袭取之，遂置极刑。公直曾为书约玉，玉不预知，其书乃为安抚所得，及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。玉道出华州，囚死于郡学，临终书二诗壁间，士论冤之。

    子不疑，字居之。以父死非罪，誓不禄仕。藏其父临终时手书云：“此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑。世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。”读者恻然。

（选自《金史•韩玉传》，有删改）

【注释】①勤王：指当君王的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵去救援王室。

    司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。仁宗宝元初，年甫冠，中进士甲科。治平元年，诏刺．陕西义勇二十万，民情惊挠，而纪律疏略不可用。光抗言其非，持白韩琦。琦曰：“兵贵先声，谅祚^①方桀骜，使骤闻益兵二十万，岂不震慑？”光曰：“兵之贵先声而后实，为无其实也，独可欺之于一日之间耳。今吾虽益兵，实不可用，不过十日，彼将知其详，尚何惧？”琦曰：“君但见庆历间乡兵刺为保捷，忧今复然，已降敕榜与民约，永不充军戍边矣。吾在此，君无忧。”光曰公长在此地可也异日他人当位因公见兵用之运粮戍边反掌间事耳琦默然而讫不为止。不十年，皆如光虑。神宗即位，擢为翰林学士。御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言:“陶由论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿俟既押班，然后就职。”许之。因论高居简奸邪，乞加远窜。章五上，帝为出居简，尽罢寄资者。既而复留二人，光又力争之。张方平参知政事，光论其不叶物望，帝不从。元丰五年，忽得语涩疾，疑且死，豫作遗表置卧内，即有缓急，当以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰:“非司马光不可。”《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇。及书成，加资政殿学士。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。元佑元年九月薨，年六十八。谥曰文正，赐碑曰“忠清粹德”。

（节选自《宋史·司马光传》，有删改）

（注）①谅祚：夏毅宗李谅祚，西夏第二位皇帝。