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题型:单选题 题类:常考题 难易度:容易

苏教版语文必修一第四单元第20课《神的一滴》同步练习

下列有关文学常识的表述有误的一项是(      )
A、《神的一滴》选自美国亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》。文章描绘了一种简朴自在,甚至有些懒散的生活图景。文章的思想,可以与中国传统道家的出尘、忘我形成跨越时空的呼应和共振。 B、“赋”是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈,重视词藻、对偶、押韵的文体,较多地选用散文化的句式。杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》都属于此类文体。 C、老舍,原名舒庆春,字舍予,中国现代作家,1951年被北京市政府授予“人民艺术家”称号。主要作品有长篇小说《茶馆》、《骆驼祥子》和《四世同堂》,话剧《龙须沟》。 D、柳宗元,字子厚,世称“柳河东”“柳柳州”,与韩愈共同倡导古文运动,是唐宋八大家之一。被贬永州期间,他创作了许多山水游记,其中“永州八记”最为著名。
举一反三
阅读下面的文言文,完成小题。

    高堂隆,字升平,泰山平阳人。少为诸生 , 泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论,名悌而呵之。隆按剑叱督军曰昔鲁定见侮仲尼历阶赵弹秦筝相如进缶临臣名君义之所讨也督军失色悌惊起止之。黄初中,为堂阳长,以选为平原王傅。王即尊位,是为明帝。以隆为博士、驸马都尉。帝初践阼 , 群臣或以为宜飨会,隆以为不宜为会,帝敬纳之。迁陈留太守。犊民酉牧,年七十余,有至行,举为计曹掾;帝嘉之,特除郎中以显焉。迁侍中,犹领太史令。崇华殿灾。诏问隆:“此何咎?于礼,宁有祈禳之义乎?”隆对曰:“夫灾变之发,皆所以明孝诫也,惟率礼修德,可以胜之。”迁光禄勋。帝愈增崇宫殿,雕饰观阁。百役繁兴,作者万数,公卿以下至于学生,莫不展力,帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨,冀州水出,漂没民物。隆上疏切谏曰:“盖天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁;何以聚人?曰财。然则士民者,乃国家之镇也;谷帛者,乃士民之命也。谷帛非造化不育,非人力不成。是以帝耕以劝农,后桑以成服,所以昭事上帝,告虔报施也。今上下劳役,疾病凶荒,耕稼者寡,饥馑荐臻,无以卒岁。宜加愍恤,以救其困。”书奏,帝览焉,谓中书监、令,曰:“观隆此奏,使朕惧哉!”隆疾笃,口占上疏曰:“天下之天下,非独陛下之天下也。臣百疾所钟,气力稍微,辄自舆出,归还里舍。若遂沉沦,魂而有知,结草以报。”诏曰:“生廉追伯夷,直过史鱼,如何微疾未除,退身里舍?”隆卒,遗令薄葬,敛以时服。

(节选自《魏史·高堂隆传》,有删改)

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