书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；                               ；                                ；                            。

诸子争鸣、造纸印刷、筑长城开运河，中国人民具有伟大的创造精神。

材料：

奋斗   团结    梦想

建强国谋复兴     御外侮卫家国   脱贫困奔小康

垦田拓海   开天辟地   守望相助   抗灾治水   逐日奔月   同舟共济

示例：

画面：一个女孩在“有需要可自取”的零钱箱前驻足，把自己手中的硬币放了进去。

画外音：你相信良善，提供便利；我心怀感恩，传递爱心。

画面一：17：35，天色昏暗，秋风瑟瑟，秋雨潇潇，校门口栅栏外站满了等待孩子的家长。

画面二：四川九寨沟地震中，前方落石滚滚，一个身着迷彩服的士兵与人们逆向奔跑，跑向救灾前线。

示例：

只是一颗孤星罢了！

在无边的黑暗里，

已写尽了宇宙的寂寞。

近地面的臭氧，是由挥发性有机物在强烈的阳光紫外线照射下产生的二次污染物。鉴于挥发性有机物的产生源头汽车尾气、工厂排放、煤炭燃烧等不可能在短期内消除，所以普通民众采取任何保护措施都是无效的，唯一有效的措施就是避免接触。臭氧以气态为主，只是戴口罩，无法进行有效的防护。抵抗力较弱的儿童和老人，尽量远离公路、化工厂等产生臭氧的地方；如果外出，戴上口罩就行。同时，政府采取的控制氮氧化物排放量、提高汽车尾气排放标准等措施，能快速消除近地面的臭氧污染源，使空气变得清洁。

例句：普通民众采取任何保护措施都是无效的与唯一有效的措施自相矛盾。

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②{#blank#}2{#/blank#}

孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”孟子在反驳中所使用的方法是①____，即将墨家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的错误结论，从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理，而且把小前提前置了，还原一下这个三段论就是：

无父(无君)是禽兽，

墨家的兼爱是无父的，

所以，墨家的兼爱是一种禽兽理论。

那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说小前提不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出的，便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别；而儒家的仁爱则强调有差别，②____。孟子因此认定墨家的兼爱是无父，以三段论推理形式可作如下分析：

(　　　　　　　　　　　　　　　　　)，

(　　　　　　　　　　　　　　　　　)，

因此，墨家的兼爱是“无父”。

这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换一种表达就是：对待父亲与对待他人有差别就是“有父”。这显然是儒家的观点。孟子批评墨家“兼爱是无父”的观点，却从自己的观点出发而非从共识出发，这在逻辑上是不能成立的。因此孟子的整个推论也就不能成立。

墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想论争。其实，墨家和儒家，在“爱”的思想上，一个从外到内，一个从内到外，③____，将有可能产生出更加合理而全面的思想。