连“坐”字的意义，古代和现代也不完全一样①：古代席地而坐，两膝着席，跟跪差不多，所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服，乞食于吴市② ， ”坐行就是膝行③（蒲服即匍匐）④；要按现代的坐的姿势来理解，又是坐着又是走，那是绝对不可能的。（《语言的演变》）

（甲）余光中先生是时代之子，刚烈且多情：刚烈，出于多难与抗争；多情，因为感恩和包容。他也是行吟诗人，长江上下，海峡西东，长城内外……新大陆他穿过三十多个州，五大洲他走过四十几个国，但在他的精神世界里，始终是一个安土重迁的中国人。

今天，已经没有多少人会怀疑中国文学殿堂将要为他辟出一席，他的诗、文、论、译，皆心系中华文脉，在艺术上登临超然物外的高峰，开拓了方块字的表现力。他的地位是那么坚固和饱满，经历过那么多兵荒马乱的年代，见证了太多浮游的情感和短促的艺术流星，有这么一支挺立的笔半个世纪屹立不倒，真是中国人的幸事。

（乙）“五千年的这一头还亮着一盏灯”，五千年是中华文化，“这一头”是诗人创作生命此时此地的位置，“一盏灯”在这里当然就是民族文化的传灯人引燃延续的智慧之光了。

（丙）先生说过，“我在《乡愁》里，在对乡愁的抒发中找到了释放、安顿，也获取了支持和力量”。中国古典文学与传统文化，在先生的创作中，与其说是一种技巧，不如说是一种情感，一种情不自禁的文化孺慕 ， 一种历史归宿感。

    中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术。20世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国化领域产生冲击，画家们既要突破传统观念推陈出新，又要继承传统发扬光大中国文化精神，（    ），也造就了当今画坛的各种风格。

    作为中华文化的传统瑰宝，中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性。为历代画家崇尚与传承，其伟大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师。然而，也正是这千百来逐渐趋于完美的绘画准则，让一些画家“长跪不起”，不敢轻易逾越雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。事实上，单凭笔墨功力，是无法成就作品艺术灵魂的，画家能否凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。新时代的中国画创作者，应该以笔墨激扬时代精神，让中国画在多元共融的艺术格局中保持鲜活的生命力。

在现代汉语中，量词的重要性是A         的。“我给你一把刀” ， ①     ，表达的完全是两种意思。本来只是单纯地递一把刀，结果却有了伤人的嫌疑，吓到别人可就不好了。

量词最基本的功能为计量，但又不止是计量，它还对事物的性状进行描摹，甚至蕴含情感。随着汉语的不断发展，需要不断增加量词来满足人们的需要。有了不同的量词，就会有不同的表达效果。所以，量词是语言中B         的一部分。一般来说，量词都有其固定的搭配对象和不可搭配对象。一匹马、一头牛、一只鸟、一本书……所以问题出现了，为啥要这么用？要理解这个问题，还是要从量词的源头入手，也就是说要理解它们最根本的含义是什么。

与“牛”搭配的量词通常是“头”。“头”作为动物最凸显、最重要的身体部件，理所当然地成了重要的称量动物的量词。一般而言，与“头”搭配的动物都比较大，②           ， 如“牛、猪、驴、鲸鱼”；如果动物的头部凸显的程度不够，就不能再用量词“头”了，如“狗、猫、鸡”就不行。(温馨提示：虽然人的头部也很凸显，但也不能说“一头人”。)“头”还有一个引申义，③        。“头”有点圆又有点方，但又不圆不方。因此，表示近似这一形状的东西(事物)的词就会用“头”来计量，如“三头蒜”。